坐家
见“不落夫家”(270页)。
见“不落夫家”(270页)。
书名。贵州地方志。亦称《卫阎本贵州通志》。37卷。清卫既齐(字伯严，今山西临猗人，汉族)修、阎兴邦(字弢中，号梅公，今河北宣化人，汉族)增修。是书在康熙三十一年(1692)由卫主修，成书36卷;次年阎
葬式之一。将死者入土安葬。是分布最广、延续时间最长的一种丧葬形式。迄今中国最早的土葬发现于北京周口店山顶洞旧石器晚期遗存。新石器时代土葬已相当盛行。在许多民族地区有以家族或村寨为单位的公共墓地，墓穴多
旧时云南省西双版纳傣族社会有关债务清偿和人身抵债的规定。(1)凡丈夫借钱，妻子不知，死后妻子不负责清偿。(2)凡父亲借钱，死后由儿子清偿，但只付本，不付息。(3)凡借钱时未言明利息，时间过长，债主索利
清代新疆伊犁额鲁特营右翼携眷驻防兵。乾隆三十二年(1767)置。初仅6佐领。继扩编为8佐领。因人数激增，四十年(1770)，编为10领，寻复上升为14佐领。以闲散丁多，于乾隆三十八年(1773)、四十
见“布拉呢敦”(470页)。
古代羌人传统吹奏乐器，有悠久历史。秦汉以前，游牧于黄河、湟水一带的羌人，即用羊腿骨或鹰翅膀骨制笛。早期的羌笛既可当吹奏乐器，又可作马鞭，所以又名“挝”(马鞭)或“吹鞭”。两汉以前，羌笛只有三、四个按孔
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名，属党项八部之一。今人考证其原居地在今甘肃甘南拉卜楞之细华。
门巴语音译，亦作敦龙坎、敦龙庆，意为“送鬼”。旧时门巴族本教巫师之一。民主改革前流行于墨脱门巴族地区。由男性担任。承师传。无专门法衣法具。主事送鬼治病。作法时，在村外草坝上或河溪旁供酒肉、粮食及病人衣
?—1124辽末将领。字特免，契丹族。国舅少父房之后。道宗朝入仕，寿昌(1095—1101)年间，累任显要。至天祚帝时，天庆初年，为知国舅详稳事，迁殿前副点检。时辽王朝局势动荡，危在旦夕，东北女真勃兴
?—1854清朝将领。蒙古镶黄旗人。博尔济吉特氏。道光三年(1823)，由护军升兰翎长。七年(1827)，升护军校。十年(1830)，委护军参领。十六年(1836)，兼御前乌枪差使。十八年，任副护军参