清朝大臣。满洲镶红旗人。爱新觉罗氏。字润峰。道光帝侄，成亲王永瑆孙，多罗贝勒绵懿子。侍卫出身。嘉庆间，历任内阁学士、都统、将军等职。道光四年(1824)授护军统领，管理火器营事务。曾以纂《清仁宗睿皇帝圣训》，同大学士讬津、礼部尚书松筠校勘清文。十年(1830)，廓尔喀侵犯喀什噶尔等城，奉命同钦差大臣长龄往新疆抗击入侵。事平回京，历吏、户二部侍郎。十三年(1833)，授黑龙江将军，后调盛京。覆勘永陵应修工程。二十一年(1841)，署理藩院尚书。英军侵扰浙江，陷定海、镇海及宁波3城，出为扬威将军，同参赞大臣文蔚赴浙江督师，沿途滞留，耽于享乐。九个月后至苏州，仍屯兵不前;进驻浙江后，袭攻宁波、镇海，不克，退兵。诬蔑抗英乡勇义民。二十二年，分兵三路攻宁波、镇海、定海，因泄露军机，全军溃败，又主张对英军求和，致英军直犯长江。以罪革职、圈禁。二十三年，复被起用，充叶尔羌(今新疆莎车)参赞大臣。次年，调伊犁领队大臣。咸丰三年(1853)，奉命率驻防密云官兵赴山东，同巡抚李惠堵剿太平军，寻驻江南徐州。卒于军。
清朝大臣。又名俘习浑。蒙古正白旗人。纳穆扎尔第三子。乾隆四十五年(1780)，受命驻西藏办事。四十八年(1783)回京。五十五年(1790)，任驻藏办事大臣。五十六年，廓尔喀侵入后藏，占据聂拉木，其因
见“奥米那楞”(2253页)。
见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。
新疆锡伯族供奉的一种保佑牲畜之神。以布制，上缝九撮羽毛。神位设在正房西间外面西南墙角。平日装于盒中，逢年节请出供祭，举行献马仪式，以示把骏马献给海尔堪骑用。在所献马的尾巴上系以羽毛或红布条，将其拴于神
唐代吐谷浑人墓志。唐中宗景龙三年(709)刻制。1927年出土于甘肃省武威县南60里青嘴喇嘛湾。原存武威文庙。1949年后存甘肃省文物管理委员会。志盖篆书《大唐故辅国王慕容志》9字。志文19行，行20
世界三大宗教之一。“伊斯兰”系阿拉伯文音译，原意为“顺从”，指顺从该教唯一的神“安拉”(中国穆斯林亦称“真主”)的旨意。在中国又引申为“和平”、“安宁”之意。中国旧称“大食法”、“天方教”、“清真教”
1754—1839清朝将领。字寿山。甘肃河州(今临夏市)人。回族。20岁从军。乾隆四十六年(1781)，从阿桂镇压苏四十三起义。继又随福康安征西藏。在东南沿海及江浙两省督师近40年。历任都司、游击、参
三国时休屠胡(屠各胡)首领。居凉州(治姑臧，今甘肃武威)。魏正始元年(240)，率族众2千余户至雍州(台长安，今陕西西安市西北)，归附于魏，被置于安定之高平(今宁夏固原)，设西州都尉为民保障。
铁勒诸部之一。又作弊剌、拔悉密、拔悉弥、阿布思。唐初回纥“外九部”之一。初游牧于北庭(今新疆吉木萨尔县北护堡子)，后迁牧鄂尔浑河流域。依山散居，其人雄健，善骑射，冬以木马(雪橇)于雪上逐兽射猎，以桦皮
书名。吴蔼宸著。1935年商务印书馆刊行。是书为作者1933—1934年在新疆考察时的见闻记。全书分上、下两篇。上篇13章，记述自天津至迪化、古城、塔尔巴哈台、伊犁等地考察沿途见闻。下篇7章，简述新疆