十六国时期后秦第三代国君。字元子。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人。羌人。※姚兴长子。史称其博学善谈论，尤好诗泳，孝友宽和，但无经世之才。父称帝，立为太子。弘始十八年(416)，父卒，即帝位，改元永和。相继平定南阳公姚愔、齐公姚恢叛乱。以并州、定阳、贰城胡数万落叛入于平阳(今山西临汾)，攻立义将军姚成都于匈奴堡，推匈奴曹弘为大单于，所在残掠。遣征东将军姚懿讨之，战于平阳，执弘，徙其豪右1万5千余落于雍州(今陕西凤翔)。时内乱外患不断，仇池杨盛、夏赫连勃勃来攻，进入关中，威逼长安;晋太尉刘裕分兵来伐，逼近洛阳，镇将征南将军姚洸及部下姚禹降晋;征东将军姚懿在陕津叛，举兵称号，谋袭长安，为宁东将军姚成都击败。永和二年(417)，晋军分路攻长安，秦军节节败退，遂出城降，刘裕杀其宗室百余人，余宗迁于江南，他被送于建康(今江苏南京)杀死，国亡。
见“定日”(1527页)。
阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末
契丹军名。契丹在与宋战中，所获归降者分置二部，一为四捷军，一为归圣军。《辽史·百官志》载有四捷军都指挥使司，属南面军官职。
即“笃进”(1677页)。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘加地方卡加部落，后迁完更地方。16岁入拉卜楞寺闻思院学习各大论。由贡塘·嘉贝样授近圆戒，由舅父卡加·索果申请，获得祈愿法会然降巴和多仁巴学位。曾任本扎仓的却程巴(法纪师
参见“九姓回纥”(36页)。
西晋时期流民军诸首领。六郡指天水、略阳、扶风、始平、武都及阴平。元康八年(298)，六郡大姓阎、赵、任、杨、李、上官及氐叟梁、窦、符、隗、董、费，率领避乱就食流民10余万众经汉中入蜀。在迁徙途中，风餐
明代世袭藏族僧官。清顺治九年(1652)，归诚，仍授原职。颁给印信一颗，无号纸，住牧四川雅州府(治今雅安县)城外宏化寺。不管地方番民，未认纳税银粮马。嘉庆(1796—1820)间，张世禄任大乘司徒时被
参见“月祭”(374页)。
傈僳语音译，意为“收获节”。傈僳族传统节日之一。每年夏历十月份当稻谷、玉米等农作物收获后举行。届时，家家户户用新收获的粮食做成各种主、副食，并酿一坛新米酒，杀鸡宰猪，以庆贺一年的丰收、祭奠故去的亲人、