媒山
土家族的猎神。女性，又名梅山、梅嫦。传说有一猛虎危害乡里，此女英勇过人，与虎搏斗，与虎同亡，为民除害。被后人奉为猎神。每逢土家族猎人出猎前必祭祀。因其与虎搏斗牺牲时，衣服被虎抓破，故神位均设在偏僻角落，敬奉时亦需静悄悄进行，不能让人看见，以免亵渎神灵。与梅嫦传说有相类似之处，因地区不同传说不一。为祖先崇拜之一。
土家族的猎神。女性，又名梅山、梅嫦。传说有一猛虎危害乡里，此女英勇过人，与虎搏斗，与虎同亡，为民除害。被后人奉为猎神。每逢土家族猎人出猎前必祭祀。因其与虎搏斗牺牲时，衣服被虎抓破，故神位均设在偏僻角落，敬奉时亦需静悄悄进行，不能让人看见，以免亵渎神灵。与梅嫦传说有相类似之处，因地区不同传说不一。为祖先崇拜之一。
1075—1128辽天祚帝。辽朝第九代皇帝，即末代皇帝，1101—1125年在位。字延宁，小字阿果，又作阿适。契丹族。道宗孙。因父濬受冤屈死，道宗又无他子，故自幼倍受珍爱。大康六年(1080)三月，6
白族历史故事。取材于唐代南诏王皮罗阁统一六诏的历史事件，经历代口传者不断创作和艺术加工而成，广泛流传于今大理白族自治州的白、彝、傈僳、回、汉等民族中。内容主要描写南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏，以六月二十
清代八旗中贡生和监生的联称(也可解为八旗贡入国子监的肄业生)。(1)贡生：各省学政于府、州、县学，取其生员而贡于朝廷之称。分为五贡，即：岁贡(以廪生在学年久者挨次推贡)、恩贡(逢“恩诏”之年选贡)、拔
?—1643明代土族土司。又作鲁印昌，鲁胤昌。世居连城(今甘肃永登)，故称连城土司。世袭指挥佥事。崇祯九年(1636)升参将，分守庄浪。十年，任西宁副总兵。李自成起义军贺锦部攻河西时，他散金帛于将士，
见“萧兀纳”(1992页)。
金代以八十为陌(一百)的用钱法。大定二十年(1180)，金修建上京内所，购买民间物资，经常不立即付钱，付钱时也以八十当一百。民间称此不足一百而当一百的“省陌钱”为“短钱”。官府用钱则足百，称为“长钱”
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发式之一。亦称被发、散发。流行于古代百越民族分布区域及今两广、云、贵等地。其式：将头发留长，或解开高髻，让头发垂直，披散于脑后，俗称“披头散发”。《韩非子·说林上第二
见“特楞古特”(1874页)。
清代外札萨克旗之一。康熙四十四年(1705)置。以丹济拉为札萨克辅国公。继徙推河。雍正九年(1731)，迁居锡喇木伦河(今内蒙古西拉木伦河)。寻又先后移驻喀尔喀河、推河。乾隆二十六年(1761)，定牧
北齐、隋官员。字慎言。河南洛阳人，其先世代人，鲜卑屋引氏(后改为房氏，一说屋引氏原为高车之贵族，后归西部鲜卑)。东魏晋州刺史※房谟之子。初为北齐开府参军事，历平恩令、济阴太守。齐亡，不得调。大象(57