明代傣族土司名。元至元二十六年(1289)，于其地置云远路军民总管府。明洪武十五年(1382)，改云远府。建文四年(1402)，改孟养府，以刀木旦为知府。永乐二年(1404)，升军民宣慰使司，以刀木旦为宣慰使。辖地东至金沙江(今伊洛瓦底江)，南接缅甸宣慰使司，西连大古剌宣慰使司，北邻干崖宣抚司。治所即今缅甸喀钦邦孟养。四年，缅甸宣慰使那罗塔杀刀木旦父子，侵其地，木邦以兵讨之，复其地。十四年(1416)，复设孟养宣慰使司，以刀木旦次子刀得孟为使。宣德(1426—1435)初，为麓川所据，自此属麓川。万历三十二年(1604)，缅攻孟养，逐走思氏后裔，据其地。
政权名。12世纪中期※喀喇汗王朝统治衰弱，宗教和地方势力发展，拥有“萨德尔·贾罕”(意为“世界之柱”)称号的世袭宗教家族出现于布哈拉，为一政治实体，具有“贵族城邦共和国”性质，史称“布尔罕王朝”。奠基
清代满族女诗人。姓喜塔腊氏。字惠如。光绪时漕运总督松椿妻，宝康母。著有《逸倩阁遗诗》。
清代在台湾设立管理高山族事务的专门机构。乾隆三十二年(1767)置，分南、北两路：北路理番同知管辖淡水厅、彰化县和诸罗县的诸“番社”;南路理番同知管辖台湾县与凤山县诸“番社”。其权限包括行政与司法，“
即“完颜奴申”(1151页)。
藏族部落名。在青海同德县北部，东、北接贵南县鲁仓千户部落，西临黄河，南接卡力岗。与兴德县夏卜让千户原为一个部落，数百年前，由甘肃夏河一带迁至青海黄南同仁一带游牧，因与当地部落纠纷，又迁至同德县。清道光
旧时德昂族家庭举行的宗教祭祀活动。流行于云南镇康等地。一般在老人死后，子孙为其超度之魂，须请佛爷念经及寨中老人进餐，耗资常达数十元至百余元不等。
?—384十六国时期西燕建立者。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。前燕国君※慕容儁子，※慕容暐弟。前燕光寿三年(359)封济北王，后为苻秦北地长史。建熙十一年(370)，前燕为前秦所灭，与暐及
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族封建政权中负责主持宗教祭祀的官员。在代表等级地位的※“田官等级”中属“十田级”，享有薪俸谷子300挑(每挑约合50斤)。
见“讨赛篱”(614页)。
参见“盘瑶”(2075页)。