宝得
又作“宝敦”，蒙古语音译，意为“大牲畜”。旧时蒙古牧民向封建主交纳赋税的计算单位。每个宝得的牲畜数量，依种类不同而各不相同。按规定，维护生活所必须的牲畜免交赋税，多余者一律交纳赋税。阿拉善旗以30只骆驼或300只羊交纳一个宝得。按牲畜种类折算成宝得交纳。其初，牲畜数量不足1个宝得者不征赋税，后来封建主增加赋税剥削，逐渐降低标准，牲畜达到“端得宝得”(半个)、“温楚克宝得”(四分之一)、“欧斯格勒宝得”(十分之一)者，均须交纳赋税。
又作“宝敦”，蒙古语音译，意为“大牲畜”。旧时蒙古牧民向封建主交纳赋税的计算单位。每个宝得的牲畜数量，依种类不同而各不相同。按规定，维护生活所必须的牲畜免交赋税，多余者一律交纳赋税。阿拉善旗以30只骆驼或300只羊交纳一个宝得。按牲畜种类折算成宝得交纳。其初，牲畜数量不足1个宝得者不征赋税，后来封建主增加赋税剥削，逐渐降低标准，牲畜达到“端得宝得”(半个)、“温楚克宝得”(四分之一)、“欧斯格勒宝得”(十分之一)者，均须交纳赋税。
?—1082西夏将领。党项羌族。惠宗时(1068—1086)官副统军。大安八年(1082)五月，惠宗母梁太后举兵攻宋，受命与都统军嵬名妹精嵬领兵数万攻宋环庆，掠淮安镇，为宋守将张守约合诸路兵所败，与妹
佤语音译。云南佤族地区男子日常广泛使用的一种长刀。刀长约50—60厘米，宽5—6厘米，既是生产工具，又是护身武器，俗称“万能工具”，男子出门大多随身佩带。
即“康熙前贵州通志”(2103页)。
佤语音译。云南佤族地区传说中的人类发祥地。西盟地区佤族把“司岗”解释为石洞，“里”即出来，意为人类是从石洞中出来的。此洞在西盟县以西约25公里的巴格岱(今在缅甸)附近的山上，据说不仅人从此出，而且佤族
景颇族的一支，系自称。汉称“茶山”。主要分布在云南盈江县的盏西地区，其次是潞西县的中山、东山、巩令、邦国、别笼、营盘、石板等地，在瑞丽的南京里、猛力及梁河也有少部分散居。语言属汉藏语系藏缅语族缅语支。
即“赫哲喀喇”(2423页)。
北魏末年六镇起义首领鲜卑人万俟丑奴年号。528—530年，凡3年。唐朝避讳，各书均作“神兽”。
见“蕃汉转户”(2489页)。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“风神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时民间认为，风是从地裂缝中出来的，由风神主宰，风神住在东方的地洞里。求刮风时，人们便向东方烧香叩头，或请萨满祈祷。
①蒙古语音译。《元朝秘史》释为“分子”。又写作“份子”。引伸指分封的领地，包括分民和分地两部分，即一定数量的游牧民户和足资其生活的牧地、猎场。1206年蒙古国建立后，成吉思汗将蒙古牧民作为“份子”分给