寒食茶礼
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。从冬至数起第105天为寒食日，为清明前一日。是日，人们携带供品纷纷到祖先坟地扫墓祭祀。此俗可能源于汉族之“寒食节”。相传春秋时晋国介之推辅佐晋文公重耳回国后，隐居山中不仕，重耳烧山逼其出，之推抱树而死。文公为示掉念，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食。后相沿成俗，叫做寒食禁火，也行祭祀祖先活动。是日或迁墓，或在墓周围植树。
清在粤北瑶族地区设的壮丁头目。又称“瑶目”。道光十二年(1832)，钦差户部尚书禧恩征服八排瑶后，为了加强对当地瑶民的统治置。共设瑶目64名，由各排(村)壮丁中轮流选出充任，非世袭。主要职责是听命瑶长
见“高车十二姓”(1919页)。
见“耶律合住”(1310页)。
蒙古帝王后妃及贵族显宦死后，皆采取秘葬形式，入殓处不设陵墓。《草木子·杂制篇》：“用梡木二片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中，加髹漆毕，则以黄金为圈，三圈定，送至其直北园寝之地深埋之，则用万马
渤海王国置。为铁利府所辖6州之一。渤海亡后，其民似未被辽南徙(辽东京道之海州，非其移置，乃迁渤海南海府民所置)，成为辽代铁骊国的成员。
见“旱金莲”(1079页)。
见“高州”(1907页)。
见“奶豆腐”(646页)。
女真完颜部首领。亦作随阔。金太祖※阿骨打高祖。约北宋初，率部徙居海古水(今黑龙江省阿城县海沟河)，教民耕垦树艺，建房造屋，一说是时该部已能烧炭、烧铁，改变了此前夏随水草、冬穴居的迁徙无常的生活，促进社
见“纳噶察”(1270页)。