清朝中央政府对蒙古、藏、维吾尔等民族上层王公朝觐所定的一种礼制。规定每年在旧历年前，分班轮流到京朝觐，故称。顺治五年(1648)规定蒙古王公、台吉、都统等于年节朝觐。六年规定，每年于十二月十五日至二十五日前到齐。八年(1651)规定分班。以后各族、各地区、各时期作了具体规定。一般内蒙古分为3班，厄鲁特蒙古分为4班，察哈尔蒙古分为5班，外蒙古分为6班。以年班作为绥服少数民族的手段之一。康熙二十六年(1687)议定，朝会不来者罚俸6个月。五十九年(1720)规定，因故、或患病不能来者，应事先报请理藩院复查，如发现无故，托词而不朝，要给予治罪。年班来京蒙古分住内馆、外馆，新疆来京者住哈密馆，其余住四译馆。清朝政府按年班前来的人员提供路费和食宿，名为“廪饩”，依爵位高低规定给予不同廪饩。对于送来的贡品并给予回赏。年班制度是清朝笼络少数民族上层采取抚绥政策的一项重要措施。促进了中央与地方关系的发展。
见“太石”(271页)。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
?—1885清代彝族土司。字化南。都天锡之子。四川凉山阿都正长官司兼副长官司(治今四川凉山州普格县西北鱼水坡)长官。年未及冠袭职。同治(1862—1874)初，率土兵助清军镇压太平天国起义军石达开部及
参见“抛绣球”(1058页)。
见“末哥”(247页)。
清代新疆布鲁特(今柯尔克孜族)冲巴噶什部首领。一译苏兰齐。崇信伊斯兰教白山派。祖阿瓦勒、父博硕辉均获清廷册封。父死，受命袭位。赐三品顶翎。嘉庆二十年(1815)，因征讨孜牙墩有功，并拿获图尔第迈莫特婿
西藏珞巴族崩尼、崩如、纳等部落对获得自由奴隶的称谓。亦称“阿比辛姑玛”，珞巴语音译，意为“自由人”、“自由奴隶家族”。“升得”所繁衍的后裔在各部落均已形成家族或氏族，其与原主人家族或氏族已建立起一种兄
见“车凌端多布”(281页)。
明代蒙古朵颜卫领主。成吉思汗部将※者勒蔑(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督※革兰台第八子。初部众300余，居界岭口(在今河北长城东段)塞北，受明封都指挥佥事。嘉靖(1522—1566)中，中，屡与察哈
地名。位于今山东益都西北。东晋穆帝永和六年(350)，辽西鲜卑段龛自令支(今河北迁安县西)率部南徙，东据其地，称其王。十二年，为前燕所破，城失，归降。长乐元年(399)，南燕都城滑台(今河南滑县东)为