中国共产党早期革命活动家。字稚青。白族。云南剑川县人。自幼勤奋学习，毕业于大理省立第二中学，以语文、书法见长。1918年去广州。1919年赴法国勤工俭学。1921年冬在巴黎加入中国共产党，是白族第一位党员。后赴德、奥等国考察工人运动。1922年至原苏联参加共产党国际第四次代表大会，留莫斯科东方劳动大学学习。1923年回国后在上海领导工人运动，应瞿秋白之约请，担任上海大学政治经济学教授，并来往于京汉铁路沿线进行党的工作，担任《向导》、《中国青年》等刊的编辑。译写《各时代社会经济结构原素表解》、《社会发展简史》等早期宣传马列主义的通俗读物，后者被毛泽东列为第六届广东农民运动讲习所读物。1924年去广州担任《工人之路》的编辑出版工作。1925年曾任中共广东区委军委书记、组织部长、中共中央罢工委员会书记等职。1926年聘为第六届广东农民运动讲习所教员，并与邓中夏、陈延年、苏兆征等一起领导省港大罢工。同年8月，因积劳成疾，病逝于广州，年仅28岁。
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚
藏语“格威西年”的简称，意“善知识”、“良师”，亦可作“博士”或“教授”解。此称在唐吐蕃时已有。原为藏族对精通佛教经籍者的敬称，后渐成为藏传佛教※格鲁派学衔。以当众答复佛经辩难为主的考试方法录取。内分
云南西双版纳哈尼族祭祀已故宗教头人“最玛”的活动。人们认为“最玛”生前德高望重，作法灵验，曾为人们驱鬼避邪，死后其灵魂也在保护人畜，冥助生产，为感谢其恩德，故而祭献。祭期固定在每年二月，由现任宗教头人
见“爱毕勒达”(1899页)。
见“亦里察卫”(873页)。
见“班第墨尔根卓哩克图”(1793页)。
见“大翁”(77页)。
见“立山卫”(621页)。
中国少数民族之一。分有景颇、载瓦、浪峨、喇期等支称。共有119209人(1990年)。主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、梁河、陇川、潞西、瑞丽5县和畹町镇，还有部分散居于泸水、昌宁、耿马、澜沧
?—1852太平天国杰出将领。广西武宣县东乡人。壮族。出身于贫苦农民家庭，青年时为生活所迫流入桂平县紫荆山区以烧炭为生。为人刚直，有识有胆，颇受炭工拥戴。清道光二十三年(1843)，洪秀全创立拜上帝会