宋代下溪州土官。土家族。彭文勇长子。嗣为下溪州(治今湖南古丈东北)刺史。景德二年(1005)，辰州“诸蛮”进攻下溪州，被其击走，并擒献酋首。获赐锦袍、银带。自陈母老，愿被恩典。诏特加邑封。天禧元年(1017)，率众掠扰官府民人。二年，为知辰州钱绛等所破，逃入山林，子彭仕汉为官军所俘。后自诉求归故里，获特宥。归还所掠人口、器甲，被辰州通判刘中象召至明滩，歃血誓盟而归。旋擢检校尚书右仆射。天圣(1023—1032)初，因子彭仕汉逃归后诱群“蛮”作乱，遣别子彭仕端杀之，受朝廷奖谕，特迁左仆射。三年(1025)，攻杀知中彭州(忠顺州)彭文绾。五年，卒于任。
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
清政府和东北边地各族人民反击沙俄侵略军的战役之一。17世纪80年代，沙皇俄国乘清政府征讨吴三桂叛乱之机，加紧对华扩张，于康熙十九年(1680)，成立尼布楚督军区，以督军费多尔·沃耶伊科夫为首组织“远征
书名。亦名《汉译宝命真经》。伊斯兰教经典《古兰经》最早的汉文全译本。清末经学大师马复初(1794—1874)译。译于19世纪后半叶，20卷，未译完即遭杀害。后又毁于火灾，仅存5卷。今有1927年上海回
辽皇族。字述宁。契丹族。仲父房之后。史载其博学，善属文。现存《答萧挞凛书》，后世论者以为雅健有西汉晁贾之风。圣宗时，统和年间，因兄耶律国留杀奴获罪，受株连，贬西北部。西北路招讨使萧挞凛爱其才，召之门下
昭乌达盟地区民间流行的一种滑稽戏。清朝中叶产生的一种雏形的民间闹剧。可能是从寺庙的“跳鬼”演变发展而来。盛行于农业区和半农半牧区。每当年节、喜庆日，为祈求丰年，表示祝福，常由民间艺人带头，头带面具，身
见“狄柤”(1104页)。
寺庙名。又称桑鸢寺、桑伊寺，全称“吉祥红岩无边不变天成寺”。公元779年赞普赤松德赞建。地处拉萨东南扎囊县，雅鲁藏布江北岸。原寺屡遭破坏，今寺基本上是七世达赖时重建。藏史载，此寺仿印度欧丹富多梨寺形制
元代戏曲家。又作沙可学。回回人。著籍永嘉(今浙江温州永嘉县)。至正(1341—1368)进士。为行省掾。工诗，诗作清新，有的反映妇女对自由婚姻的追求，有的抒发自己怀才不遇的忧郁心情。尤擅长于曲，曲作大
社团名。1931年7月5日在西宁成立筹备会。马步芳任理事长，洛桑香趣等15人为理事。下设总务、组织、训练、编辑等股，分掌教育、训练、设计、教材、编译等事项。会址设于西宁小教场演武厅内。
北魏初期官名。由※八部大夫演变而来，既保留鲜卑往昔八部之制的特色，又杂揉汉地官制。北魏神瑞元年(414)，明元帝拓跋嗣命置八大人官，大人下置三属官，总理万机。《魏书·长孙嵩传》载，长孙嵩“与山阳侯奚斤