书名。也称《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》，蒙文蒙古编年史。清内蒙古乌珠穆沁旗衮布札布撰。雍正三年(1725)成书。1909—1910年间，俄国扎姆察拉诺从内蒙古阿巴嘎旗获完整的手抄本后，藏于圣彼得堡东方学研究所图书馆。1960年苏联学者普齐科夫斯基在莫斯科影印出版。全书按族统与年代顺序，依次记叙蒙古国可汗、王公的历史，对于乞颜氏黄金家族之族源、首领及其继承者、著名的臣子和行政设置均有扼要记述。尤详于清代蒙古各盟旗王公世系、爵秩、承袭之来由与经过。是蒙古文献中对蒙古王公谱系的详细述录。书后还记载有十几个蒙古古典乐曲名称。至今尚未发现其原稿。1981年，内蒙古人民出版社出版蒙文抄本。
旧时广西部分瑶族地区村寨主持宗教祭祀和组织生产的头人。在南丹县瑶族聚居的每个村寨，都选出一至二个熟悉宗教仪式，有丰富生产经验和受群众拥护者充任此职。在政治上没有任何特权，主要职责是主持祭神祈祷作物丰收
见“博木博果尔”(2153页)。
见“蕃汉转户”(2489页)。
唐代回纥汗国太子。药罗葛氏。※英武威远毗伽阙可汗磨延啜长子。善用兵。至德二年(757)，应肃宗之请，受可汗之遣，率4千骑入援，助唐讨安史之乱，获唐帝宴劳赐赉，与天下兵马大元帅广平王李俶结为兄弟。败安禄
?—391?晋代铁弗匈奴首领之一。名又作“力俟提”、“右地代”。※刘卫辰子。东晋孝武帝太元十五年(390)，受父命围攻贺兰部，迫其首领贺讷归降北魏。闻魏王拓跋珪引兵来援，退走。次年，出棝杨塞，攻黑城。
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。详见“家支头人”(1947页)。
宋代云南开化府哈尼族首领。原为六诏山区维摩、强现、王弄三部中强现部首领。“素为诸夷所服”，该部在六诏山各大小部、寨中最为强盛，统领各部、寨。宋皇祐时(1049—1054)，以向导狄青部将杨文广追击侬智
见“李存勖”(1030页)。
见“崇德可汗”(2060页)。