打了巴
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并与女方好友相互对歌对舞。按照传统习惯，新郎一方总是争取在歌舞中压倒对方，不能认输，否则便会被新娘女友嘲笑。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并与女方好友相互对歌对舞。按照传统习惯，新郎一方总是争取在歌舞中压倒对方，不能认输，否则便会被新娘女友嘲笑。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。刍为刍灵，亦称“处容”。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：“男女年值罗睺直星者，造刍灵，方言谓之处容”。其俗于正月十四日夜，扎草人，于
?—508北魏宗室。字彦和。鲜卑元氏(拓跋氏)。献文帝※拓跋弘子，孝文帝※元宏弟。史称其“博综经学，雅好属文”。太和九年(485)，封始平王，加侍中、征西大将军。孝文帝革创，诏解侍中、将军，拜光禄大夫
见“日喀则”(292页)。
蒙古语，意为“查验者”、“检查官”。蒙古驿站官名。又译“脱脱火孙”、“脱脱和孙”。元代驿站除设驿令、驿丞、提领外，于“郡邑之都会，道路之冲要，则设脱脱禾孙之官，以检使客，防奸非。”(《经世大典·序录·
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作罗罗卫。永乐六年(1408)三月，与兀鲁罕河等8卫同时设立，卫治在今黑龙江省宾县西蜚克图镇以东。
傣语音译，意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社，但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母)，
元朝大臣。又作阿林铁木儿、阿怜帖木儿。畏兀儿人。秘书太监※阿的迷失帖木儿之子。善蒙古文，多闻识，历事数朝。由翰林待制累迁荣禄大夫、翰林学士承旨。仁宗时(1311—1320年在位)，奉诏译《贞观政要》、
西魏文帝元宝炬年号。535—551年，凡17年。
族名。哈尼族自称之一。交错聚居和散居于景东、墨江、元江、镇沅、普洱、江城、新平等县。参见“哈尼族”(1633页)。
金代女真文字手写字书。1968年2月原苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所在整理早年从我国盗走的西夏文献时发现。共2页。原编号3775—1号和3775—2号。第1页有文字6行半，第2页存5行半，背面左侧