就爱字典>历史百科>民族起源>方块壮字

方块壮字

壮族历史上曾使用过的一种文字,壮语称之为sawndip,意思是“不成熟的文字”。其结构大致有下列数种:1,象形字——例如用一个像反写的拉丁字母h的图形象征一个拄着拐杖的人来表示“拐杖”的意思,念dwngx (壮文标音,下同);在一个像阿拉伯数字“3”的符号的右肩上加一点表示“背”,念amq;在“3”左下方的弯内加一点表示“”,念umj。2.会意字——用汉字的一些偏旁或在汉字偏旁上加上一些特殊符号或用两个汉字组成一个新字,部份地保留汉字的意思,但却不读汉字的音而读壮语的音。例如:用“门”字的左半边表示“半边”,念mbwengj;在汉字“天”的下面加一个“上”字表示“上面”,念gwnz;加一个“下”字表示“下面”,念laj。3.形声字——用汉字的偏旁部首或用整个汉字作声符和意符构成新字,例如:在“山”字下面加一个“”字表示“山”,念bya;在“那”字下面加一个“田”,表示“田”,念naz;在“高”字右边加一个“”表示“高”,念sang;在“六”字右边加一个“鸟”字表示“鸟”,念roeg;在“门”字里面加一个“斗”字表示“门”,念dou。4.借音字——用汉字的音表示壮语的意思,例如:“古米罗”表示“我不知道”,念gou mi3 rox;“螳”表示“蛇”,念dang;“爹”表示“他”,念de。5.音义全借,也就是直接用汉字表示,读音与古平话方言相同。例如:“灯”、“”、“”、“文”、“斤”、“雨”等,分别念daeng、gim、leix、ciengh、gaen、liengx。 6.自创的独体词。例如:在一丫扁扁的“口”字中间用一短竖分隔的字表示“做”,念guh;用斜置45度角的“井”字表示“纵横交错”,念vet等。由于壮语的方音比较复杂和书写者的随意性,故各地使用的方块壮字结构不一,形体复杂,异文繁多,同字异义的,一义多字的比比皆是。例如: “古”字既可表示“我”,又可以表示“总是”或“故事”;又如在《古壮字字典》中表示“头”,读gyaeuj的方块壮字多达22个;表示“手臂”,念gen的字有17个;表示“孤儿”,念gyax的字有16个。有的字用一个汉字表音,又用一个汉字表义,结果是架床叠屋,多达30余笔。使用方块壮字的人必须具有一定的汉语文水平,既要懂得汉语的形、音、义,又要通晓当地方言,还要根据上下文来联想才能正确地读写,故真正掌握的人不多。由于方块壮字本身的缺陷,加之历代统治者和封建文人的歧视,方块壮字从来没有得到整理、统一和提高。方块壮字虽然使用了千年左右,并广泛地用于记录民歌、传记等,在族谱、契约、券牒中也常用来书写壮语的人名、地名,对壮族社会,文化的发展曾有过一定的贡献,但它一般只作个人备忘之用,始终未能发展为正式通行的文字。

猜你喜欢

  • 南泰纪略

    书名。1卷。明尹耕(字子莘,今河北蔚县人,汉族)撰。明嘉靖四年(1525),广西壮族土舍李寰(今凭祥人)、卢苏(今武鸣人)、赵楷(今天等人)起事;广西副使翁万达讨平之,而未蒙升迁,尹耕时为万达幕客,为

  • 古木卫

    亦作古木河卫,见“可木卫”(491页)。

  • 三掌教制

    伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即:讲解经文和领拜的伊玛目(

  • 留吁

    春秋时赤狄的一支。分布在今山西长子、屯留一带,东部为赤狄潞氏、铎辰等部的居牧区,周围有晋人居住,奉潞氏为盟主。周定王十三年(前594),晋败赤狄诸部于曲梁(今河北鸡泽),灭潞氏,遂失依靠。翌年,并于晋

  • 兴本

    藏语音译。意为“田官”,又可译作“营田使”或“土地长官”。吐蕃主管田地的官员。负责吐蕃田地的丈量、统计、划分、分配及谷物征收等。在吐蕃内地及吐蕃敦煌占领区均有其设置与活动。

  • 图鲁部

    契丹部族名。一作图卢部。辽太祖神册六年(921),以于骨里民户所置,为太祖二十部之一。隶北府,置节度使统领,部族军属东北路统军司。

  • 慈爽

    唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南诏传》谓:“慈爽主礼”,即掌管内外各种礼节及仪式等,类似中央王朝的礼部。主官由清平官、酋望、大军将兼任。

  • 牂牁郡

    见“牂柯郡”(1960页)。

  • 蒙文周报

    刊物名。由绥远省党部主办。1933年6月创刊。蒙文石印,16开。宗旨为传达国内外要闻,启迪蒙胞智识,融洽蒙汉感情,共同救国、建国。主要内容为有关蒙旗地方军事、政治、实业、教育、建设及社会新闻等。193

  • 逻娑川

    唐吐蕃古地名。即今西藏拉萨。“逻娑川”即指今拉萨平原。《唐书·吐蕃传》言所部居逻娑川即此,为吐蕃赞普北迁逻娑(拉萨)后主要活动地区,属四如建制中之伍如辖内,基本系今拉萨河(吉曲河)流域。唐长庆二年(8