寺庙名。意为“鹰龙寺”。全称“约如昌珠吉祥普悯寺”。在西藏山南乃东县境雅隆河东岸。松赞干布时由5位本教徒组建。相传寺址原系一湖，内有龙居，本教徒化为鹰擒伏之，湖水始涸，遂于其上建寺，故称“鹰龙寺”。据载此寺早于大、小昭寺建成。明、清两代曾多次扩建重修。主体建筑为错钦大殿，布局和形式与大昭寺相仿。寺内有取自索塘贡布日山的5种石佛像、于阗及泥婆罗(尼泊尔)匠人所造诸佛像、五尖塔及赞普托托日年赞时所获之《百拜忏悔经》、《宝箧经》等等。相传文成公主曾居此，原保存有大量唐代遗物及文成公主所用之灶具等。寺内赤松德赞妃甲茂赞所献之铜钟，系汉僧比丘大宝所铸，内外均镌有藏文铭文。今寺已修复。
官名。景龙四年(710)置于伊州西北之甘露州(今巴里坤肋巴塘)。为唐北庭都护府所属伊吾军之长官。辖兵3000，马300。蒲类东各守捉及州、镇驻兵皆归其节度。
见“仆朋”(318页)。
旧时壮族供奉的神祗。流行于广西河池、南丹、宜山、都安、柳江、融安、鹿寨、龙胜等县壮族地区。相传莫一大王为宋代壮族英雄，有移山倒海本领，后被朝廷杀害，变成灵验的神灵。旧时几乎每家神龛上都写着“敬祀通天圣
?—1794清甘肃临洮藏族土司。※赵恒钿子。乾隆三十一年(1766)父卒，以年幼，由叔父赵恒锐协理土司事务。三十四年(1769)，正式承袭临洮卫指挥使职，兼管土司事务。任内，注重习武，有亲兵百名。廉洁
四川阿坝地区两大部分藏族之一(另一称“草地藏族”)。嘉绒之称，一说义为“靠近汉人的山谷地”，一说出自当地最高山“嘉绒神山”。主要分布于大小金、川流域，邛崃山西4土、大金、小金绰斯甲4县，及邛崃山东理县
元地方政区名。吾者，一作兀者。或称“兀者吉烈迷万户府”。元顺帝至正十五年(1355)八月设(一据《元文类》认为，在此之前已置)。因设于吾者、乞烈迷等女真部落地区而得名。府治在敦敦河(前苏联阿纽依河)与
春秋时晋国大夫。出身于白狄虢氏。春秋时晋与白狄相邻，互通婚姻。晋献公娶其姊妹小戎子虢氏为夫人，生公子夷吾，遂以外戚在晋国为大夫，辅导夷吾。周惠王二十一年(前656)，晋国内乱，太子申生被迫自杀，公子重
?—1148西夏宗室。党项羌族。夏惠宗大臣※李景思子。父死时，年尚幼。及长，通西夏、汉文字，有才思，善歌咏。始任秘书监，后擢礼部郎中。元德二年(1120)十一月，以父从惠宗于木砦救驾有功，晋封濮王。性
见“悦伐大那”(1927页)。
解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出