清代诗人。字实夫。四川成都人。回族。原籍浙江钱塘，幼时随父入川，为舅父马秋药所钟爱，因又姓马。好咏吟，文才出众，年虽弱冠，即有《梅蕉山房诗课》、《蕉缘轩诗抄》等作品问世。乾隆四十二年(1777)，受业于潼川太守沈澹园(清任)门下，学业精进，唱和日伙。四十五年(1780)，授贵州铜仁府正大营巡检。四十八年(1783)，代办松桃厅(铜仁府分驻)同知事，因失误去职。遂游幕黔中、都门、湟中等地。五十年(1785)，返成都，应观察承崧亭、英良圃等延请，主幕务。并与其四入西藏，协助处理廓尔喀等地边务。谙习当地风土民情。嘉庆二十五年(1821)，应亲友之迎，在成都绵州(今绵阳县)等地闲居。工诗词，其诗字字推敲，韵律工整，奇绝横空，沈雄凌云，人称“有湮霞骨”。作品甚多，不下万章。有《来衮亭诗集》、《夜郎残稿》、《前后出塞吟》和《海棠巢词》等。诗作后经友人周霭联和其弟李绍祖编订，总名为《实夫诗存》，凡6卷。道光五年(1825)刊行，又有咸丰十一年(1861)重镌本。
见“车凌蒙克”(280页)。
唐代回纥汗国末期外相。唐武宗会昌二年(842)，以国亡，偕特勤嗢没斯、阿历支、习勿啜、乌罗思兄弟率众2000余人赴唐振武塞(今内蒙古和林格尔县西北)降，受册封宁塞郡王、右领军大将军、归义军副使，赐姓名
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。属聂谿卡家族。被帕竹阐化王查巴坚赞委任为乃乌宗本(相当今县长)。迎请藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴师徒为其根本上师，曾助缘兴建吉祥哲蚌寺，力助举行拉萨传招大法会
见“敕勒”(1983页)。
勿吉(靺鞨)族铁利部所居之地。铁利部原为勿吉诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。渤海盛时役属于渤海，渤海于其地置铁利府，史称府设其故地。所在，旧误以为在承德县(今辽宁沈阳市)西北，今一般认为在今黑龙
纳西族流传的口头叙事长诗。为纳西族民间脍炙人口的作品。它描写一对青年男女因不堪忍受封建社会礼教的束缚，断然走上“玉龙游翠国”(玉龙第三国)殉情的动人故事。表现了纳西族人民对旧社会及封建婚姻制度的强烈控
古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居
宋代云南大理国国王段正明年号。起止不详。
见“呾蜜”(1388页)。
见“坐妹”(1103页)。