法扬库
赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转入新生的人或动物身上，因此得名。参见“三魂”(47页)。
赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转入新生的人或动物身上，因此得名。参见“三魂”(47页)。
旧时满族萨满教祭祀活动。祖宗板，满语作“倭库”，一般长1.5尺，宽1.8尺，满族入关前，各家于正屋西藏上龛置之，上放谱匣，内藏祖先像、族谱，祖先偶像或朝封诰命等。每逢年节，为“缅怀远祖”，行祭祖礼。其
见“铁木哥斡赤斤”(1880页)。
以妇女为家长或氏族长的制度。与父权制相对而使用的术语。自巴霍芬《母权论》一书发表后，经摩尔根和恩格斯的论证，认为氏族社会前期为母权制。妇女在社会上处于支配地位，世系从母系计算，财产按母系传继。男子的财
见“耶律化哥”(1307页)。
书名。36卷，清张鉴别撰。本书辑录宋、辽、金、元诸史，旁及他史所载有关西夏史事，自党项拓跋氏兴起，至西夏建国与衰亡，每卷一事，概述其本末，于西夏朝重要史事，略具梗概。取材前详后略，间有作者按语与考辨，
清朝武官。蒙古镶红旗人。吉勒特氏。父色楞塔布囊为察哈尔宰桑，率众归清。父卒，袭一等梅勒章京。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入山海关镇压农民起义军，加半个前程。三年(1646)，随军征义军张献忠。
藏医著作名。系※第斯桑结嘉措所著。约成书于清康熙二十九年(1690)，在其主持勘刻新版《四部医典》后。对※《四部医典》详加注释，是公认的权威性的《四部医典》注释本，推动了藏医学术的发展。有木刻版，共4
古邑名。春秋战国时为楚地，即今河南南阳市。秦昭襄王十五年(前292)，大良造白起攻楚，取宛，即此。后，秦昭王置县，治所在今河南南阳市。北周改名上宛县。南北朝时，境内※廪君蛮或※槃瓠蛮后裔，渐向北迁，至
清代驻藏大臣衙门办事机构。内设识汉、藏文之教习2人，汉、藏文学生各8人。初由※东科尔充当，后为熟悉藏文闲散人员充当。办事勤劳者，准戴五品蓝翎、发给功牌执照;凡各处呈文由该房译为汉文或藏文，再由文案加条
书名。藏文名《都德泽梯格巴》。蒙古医学著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成，全书74叶，木刻本。书中重点论述临诊各种疾病的治疗，对6大基本病症的理论有所补充。此外还介绍了如何使用腹泄剂等7种疗