清代甘肃拉卜楞寺第三世嘉木样活佛。藏族。生于多麦南部(今同仁县保安镇年都乎地区)。其父系清朝官员。乾隆六十年(1795)，选为转世灵童。嘉庆二年(1797)赴西藏，经金瓶掣签确定为嘉木样二世转世灵童。7岁迎至拉卜楞寺坐床，由土观·洛桑曲结尼玛受沙弥戒，取法名洛桑土登吉美尼玛。拜拉然巴洛桑丹增为师。9岁任法会怙主，领诵三部经典。16岁于三大经堂向数千僧众授灌顶仪轨。18岁赴前藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学经。嘉庆十五年(1810)，特邀九世达赖喇嘛隆朵嘉措临莅大祈愿法会，供养大批财物。20岁于后藏由班禅大师授具足戒。26岁升拉卜楞寺方丈宝座。道光十三年(1833)，应章嘉活佛之请，往曲藏寺为新建佛殿、佛像开光。44岁以后三年间游历图麦、卫苏、欧拉、哇秀、上下阿坝等地寺院。57岁清朝敕封其为“扶法禅师”，颁金册金印。59岁任塔尔寺堪布。咸丰二年(1852)，土观·洛桑旺徐夏珠嘉措临莅拉卜楞寺，委其为教理近侍，听学法相。五年(1855)，调解与隆务寺之纠纷。同年圆寂。
清代卫拉特蒙古和硕特部台吉。号都尔格齐诺颜。博尔济吉特氏。哈尼诺颜洪果尔第三子。原驻牧伊犁河流域。清崇德元年(1636)，遣兵参加对青海和西藏的远征。40年代初，多次遣使献贡于清。崇德五年(1640)
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆勒肯山卫。永乐四年(1406)十二月，吾蓝儿等处女真首领火失剌、程哥纳乞等来朝，明廷以其居地置此卫，以火失剌等为指挥、镇抚等官，在今黑龙江省萝江县以北苏联境内穆哩罕
书名。藏文名《都德泽楚俊》，蒙古医学基础理论著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成。40叶。木刻本。主要对生理、病理、诊断、治疗原则和方法、药方等，从理论方面进行论述，提出了6大基本病症的学说。
?—506北魏起义首领。又作王法智。秦州(治今甘肃天水市)人。族属休屠胡(又作屠各胡)。宣武帝正始三年(506)正月，聚众起事，拥兵两千，自号王公，后举秦州主簿羌人吕苟儿为主，改元建明，置百官，攻周邻
1524—?明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍简称华台吉、花台吉。孛儿只斤氏。※吉囊第四子，领右翼巴苏特卫新，为鄂尔多斯右翼前旗始祖。驻牧于榆林以西边外，即今乌审旗一带。其长子即著名的切尽黄台吉(库
见“满俊”(2387页)。
黎族的自称。参见“黎族”(2514页)。
古地名。今辽宁蒲石河口(在丹东市东北)的古称。泊汋与蒲石为同音异译。此为渤海国西南境的边至，也是其※朝贡道必经之地。一说高句骊之汋泊城筑于此。
朝鲜族民间传统岁时习俗。亦称“捞龙子”。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，正月十四日夜，“待鸡鸣，家家持瓢争先汲井华水，谓之捞龙卵”，李朝金迈淳《洌阳岁时记》
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。