①国名。又作霍罕、敖罕、郭酣、蒿汉。位于中亚费尔干纳盆地。18世纪初年以前，受制于布哈拉汗国艾米尔。后乌兹别克“明”氏族额尔德尼伯克(1753—1770)势力扩大，遂置官自立，并占有浩罕、安集延、玛尔噶朗(前苏联乌兹别克共和国境内马尔格兰)、那木罕(前苏联乌兹别克共和国境内纳曼干)等4城市。清乾隆二十四年(1759)，乘清军追击大小和卓木布拉呢敦、霍集占之机，遣使向清朝政府称臣纳贡。因地处东西交通孔道，经济发达，商业繁盛，商人遍及新疆南部各城，并取得各种贸易优惠，将内地茶叶、大黄、绸缎、布匹、陶瓷器等物转贩中亚和俄国，攫取巨额利润，国力渐强。为谋摆脱清朝政府羁縻，先是引兵进犯哈萨克、布鲁特(柯尔克孜族)，并其牧地;继又扶植布拉呢敦后裔张格尔、玉素甫、倭里汗、布素鲁克等人，唆使其侵犯喀什噶尔(今喀什)、叶尔羌(今莎车)等地，屡为新疆祸患。同治四年(1865)，因统治阶级内讧，北部被沙皇俄国占领。光绪二年(1876)，国亡，被划为俄国费尔干纳省。居民信仰伊斯兰教。主要从事农业，兼营畜牧业。②地名即“霍罕”(2548页)。
1090—1162金将领。又作薄鲁浑、薄鲁虎。女真族。乌延氏，亦作兀颜、乌丸。曷懒路乌古敌昏山人。龙虎卫上将军孛古剌子。力大善射，以勇健隶完颜阇母军。从攻黄龙府，力战有功。太宗天会五年(1127)，从
见“史思明”(566页)、 “史朝义”(567页)。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
即“六城”(381页)。
不同民族在政治、经济、文化和社会生活各个方面互相交往中所产生的关系。在阶级社会中，既有友好往来，互通有无的一面，又有民族歧视、压迫、掠夺的一面。前者主要发生在各民族人民间，后者则主要体现在剥削阶级集团
约1811—1846清代青海地区藏传佛教活佛。嘉庆十五年(1810)，噶勒丹锡勒图呼图克图四世圆寂后，被选认为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图五世。生于塔尔寺所属的梅仰部。察罕诺门汗胞弟。道光(18
地名。在今西藏自治区东部。东跨怒江，西倚觉聋山，北以察洼降山顶与昌都为界。康熙五十九年(1720)，岳钟琪至昌都收复喀木以南数十部落，差成都同知、四川提标游击黄善材往勘其地，划归昌都呼图克图管辖。雍正
1895—1975白族著名考古学家、俗文学家。又名辑五。云南剑川县人。早年先后在剑川、大理、昆明求学。1920年毕业于昆明师范学校，后考入北京大学，受业于著名民俗学家刘复教授，兼修哲学和史学。1928
?—1771清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓钮祜禄氏。弘毅公※额亦都曾孙。世居长白山。乾隆九年(1744)，由吏部郎中署江西布政使，历官贵州布政使，山西、陕西、浙江、云南巡抚，云贵、湖广总督。二十八年(17
契丹王朝时期重要烧瓷窑址。位于辽上京故城西南(今内蒙古巴林左旗林东镇西南5里之白音戈勒)。时该地为南朝使臣至契丹上京必经之官道。窑场面积较大。专烧茶绿釉和黑釉大型瓷器，主要产品是契丹典型器物鸡腿坛。此