浪卡子
地名。亦称浪卡、浪噶则、纳噶拉则、那孜宗、纳噶尔宗。藏语音译，意为“鼻形白山梁”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江以南。明代曾于此设“俺不罗行都司”。清康熙三十六年(1697)，五世班禅罗桑益西曾于此为六世达赖仓央嘉措授沙弥戒。原西藏地方政府设浪卡子宗，1960年改为县，1964年与打隆合并。其地属山南地区，为半农半牧区。盛产各类药材、羊毛，境内羊卓雍湖，为西藏4大名湖之一，有“西藏鱼库”之称。有桑丁寺，为西藏唯一著名女活佛多吉帕姆驻锡之所。
地名。亦称浪卡、浪噶则、纳噶拉则、那孜宗、纳噶尔宗。藏语音译，意为“鼻形白山梁”。位于西藏自治区南部，雅鲁藏布江以南。明代曾于此设“俺不罗行都司”。清康熙三十六年(1697)，五世班禅罗桑益西曾于此为六世达赖仓央嘉措授沙弥戒。原西藏地方政府设浪卡子宗，1960年改为县，1964年与打隆合并。其地属山南地区，为半农半牧区。盛产各类药材、羊毛，境内羊卓雍湖，为西藏4大名湖之一，有“西藏鱼库”之称。有桑丁寺，为西藏唯一著名女活佛多吉帕姆驻锡之所。
?—1183金大臣。海陵王赐名邦基。渤海人。大氏。熙宗时，为寝殿小底(内侍)，权近侍局直长，备受亲信，掌管宫殿符钥，自由出入宫禁。皇统九年(1149)，因无故被熙宗杖笞，怀怨，与右丞相完颜亮同谋弑熙宗
明代四川地方土司名。洪武十四年(1381)置。治所在龙州(今四川平武)。初以龙州知州薛文胜为安抚使，秩从五品。二十年(1387)正月，改为龙州。二十二年(1389)九月，改为龙州军民千户所。二十八年(
古代社会基本具备共同语言、共同地域、共同经济生活和共同文化上的共同心理素质的人们共同体。一般指存在于前资本主义时期的人们共同体，即分别存在于原始社会晚期、奴隶社会时期和封建社会时期的人们共同体。他们是
见“喝盏”(2204页)。
明代蒙古右翼土默特部领主。简称哈木儿、哈木台吉。孛儿只斤氏。※俺答汗孙，※辛爱黄台吉第四子。驻牧于山西偏关西北边外擦哈把剌哈素，距明塞160余里。受明封为指挥佥事。在山西新平市口等处与明朝互市。
清末民国时对景颇族人的一种泛称。当时分布在今德宏州境内的景颇族大多居于山上，故名。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至噶济格接本部左翼右旗界，西至巴尔鲁克接札哈沁游牧界，南至札木图接接本部中右翼末旗界，北至哈勒占和硕接札哈沁游牧界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。初，普尔普车棱族
广西西林壮族岑氏之家谱。10卷。清岑毓英(1829—1889，字彦卿，号匡国，广西西林人，壮族)撰。系据民间传说及旧谱增订而成。西林岑氏为田州岑氏之支派。有《滇黔节署》刊本(北京图书馆藏)、光绪十四年
傈僳语音译，意为“借工”、“请求帮助”。解放前云南省怒江傈僳族地区在生产和生活上的一种互助协作形式。每当农忙时节或遇婚丧嫁娶等事，需要帮忙的家庭都可向亲友或同村寨的群众请求帮助。一般不付报酬，待前来帮
又译“秃鲁华”、“睹鲁花”、“秃儿合黑”等。指蒙元怯薛(护卫军、禁卫军)中的散班。宋嘉泰四年(1204)，成吉思汗用兵乃蛮部前始置，设秃鲁花70名。开禧二年(1206)，蒙古建国后，增至8千名，取万户