刊物名。1922年云南回教俱进会振学社白孟愚等创办。社址在云南昆明。马适卿、马慕青任主编，纳忠为发行人。以阐扬伊斯兰教义、推动伊斯兰教育改革、提高穆斯林文化为宗旨。内容包括典籍、圣传、伊斯兰国际动态以及著作、诗歌、散文等。每月1册。出版16期后停刊。1940年又由云南回教救国协会决定复刊。适应形势，增加新的内容，号召教胞精诚团结，以爱宗教之热诚爱国家，争取国家民族的独立、自由、平等;同时使教外同胞认识和了解回教的真相与特色，排除民族隔阂，共赴国难。相继由马坚、纳忠、白寿彝、沙德珍、纳钟明、纳训等任主编。共出刊38期。1948年9月起该报还先后在昆明《民意日报》、《观察报》上辟有《伊斯兰通讯》专栏，每星期5出版。该报在介绍伊斯兰教，研究伊斯兰教史，支援抗日战争及民主运动等方面作了大量工作，同时报导阿拉伯各国人民反帝斗争，刊登先圣事略、先正传记等。1949年因云南省政府进行所谓“九·九”整肃，被迫停刊。先后历时20余年，对云南及各省市穆斯林产生较大影响。
?—1454明代云南麓川傣族首领。又作思机发。麓川平缅军民宣慰使※思任法之子。正统七年(1442)，与父为明军所败，父走缅甸，被缅甸宣慰卜剌浪囚禁。困窘，向明朝请罪。后又图恢复，据者阑坚守，为兵部尚书
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作广乐。如史载宋元祐二年(1087)三月，西夏派遣使臣恭罗们色勒裕勒等人赴宋朝答谢太皇太后。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠
古城遗址。位于今新疆和布克赛尔县城约5公里处。城周约1华里，呈方形。城墙中间层用粘土夯成，内外辅以大土坯，外土坯宽约170厘米，内土坯宽约120—150厘米。残墙最高处约5米，上部最宽处达7米。城内有
又作世佐领。清代八旗佐领的名称之一。八旗基层组织及其首领之称。其首领，为世职官之一。从清太祖努尔哈赤时起至清入关后，其来源有：(1)率领族、属人丁归附者，即以其人丁编设佐领，令率领人或其子孙为管理者。
1878—1888清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图五世(一作六世)。又译作罗藏也摄丹丕嘉磋、业希丹毕嘉索等。加佛教传说的13位先世，亦作第十八世。一说土族，一说藏族。生于西宁附近之多隆基(一作多尔古)地
见“伊克和卓”(807页)。
见“图帖睦尔”(1437页)。
唐代以前室韦五部之一，亦为唐代诸部之一。北齐时(一说隋代)室韦分为五部，是为其一。可能因其人多地广而得名。《旧唐书》称其“傍望建河(《新唐书》作室建河)居”，其所在学界有四说：一认为在前苏联境内石勒喀
西汉时西域扜弥国太子。初入质于龟兹。武帝太初四年(前101)，贰师将军李广利破大宛归，以西域诸国皆臣属于汉，龟兹接受扜弥人质为非，责龟兹，将其带至长安。昭帝(前87—前74年在位)即位后，受命为校尉将