牛王节
土家族节日。每年农历四月十八日过此节。传说土家士兵在一次征战中，途遇河水暴涨，涉水难行，恰有水牛游来，大家拉着牛尾巴过了河。人们遂定此日，即四月十八日为节。杀猪祭祖，宴请宾客。女儿回娘家，女婿拜岳父母，迎宾接戚。牛不耕地，灌鸡蛋，煮谷饭喂牛，牵牛到溪边洗澡，用铁蓖子把牛毛梳理干净。此俗盛行于鄂西土家族地区。类似的敬牛节日在苗、壮、布依、仡佬等民族中均有此俗。节日日期各族略异。
土家族节日。每年农历四月十八日过此节。传说土家士兵在一次征战中，途遇河水暴涨，涉水难行，恰有水牛游来，大家拉着牛尾巴过了河。人们遂定此日，即四月十八日为节。杀猪祭祖，宴请宾客。女儿回娘家，女婿拜岳父母，迎宾接戚。牛不耕地，灌鸡蛋，煮谷饭喂牛，牵牛到溪边洗澡，用铁蓖子把牛毛梳理干净。此俗盛行于鄂西土家族地区。类似的敬牛节日在苗、壮、布依、仡佬等民族中均有此俗。节日日期各族略异。
清代傣族土司。旧属临安府，在府西南140里。清顺治(1644—1661)间，元江傣、彝等族抗清，慢车土目刀冈随清军镇压，得授土舍世职。
1867—1939清末民初工艺美术家。名光甲，字少宣，以字行。北京牛街人。回族。擅长内画，与知名内画家周乐元、叶仲三、丁二仲等齐名。作品题材广泛，人物、山水、花鸟、书法皆精。人物画与书法最具特色。人物
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月设置之忽石门卫和正统后设置之忽失木卫作哈实玛卫。
河流名。与右江流域同为壮族最集中的聚居区，故常以左、右江代表壮族地区。源于今广西靖西丽江，自靖西流入越南北境，复东流入广西龙州水口圩，在龙州上金纳明江后称左江，经龙州、崇左、扶绥，至邕宁宋村(亦称合江
高句骊5部之一。“消”，一作“涓”、“捐”。亦称西部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，该部位于西部，故称。5部中原以其部人为王，汉代被桂娄部人取代，直至高丽国亡(668)一直未变。但地位仍
苗疆石刻。清同治十三年(1874)六月初八，由苗疆十八股联合刻立。位于贵州省雷山县达地乡三里处。碑高1.5米。全文为咸同年间苗民起义后官府所出之安民告示。文中承认地方官吏、土司衙门、营汛弁兵、地方绅团
元代曲家、音乐演奏家。省称“里(李)西瑛。”回回人。先世西域人。占籍松江(今属上海市)。原名木八剌，字西瑛。因身躯魁伟，又有“长西瑛”之称。元曲家阿里耀卿之子。自称居室为“懒云窝”。后为松江名胜之一。
?—554或555东魏、北齐官员。字百年。太安狄那人。一说为匈奴破六韩氏(孝文帝时改为韩氏)。北魏永安(528—530)年间，高欢镇晋州，被引为镇城都督。普泰元年(531)，随欢起兵信都。次年，从破尔
西夏职官中品封号。西夏语音“丁嵬”。西夏文《官阶封号表》中与能式同一等级。参见“官阶封号表”(1532页)。
白族主要舞蹈之一。跳法与※霸王鞭舞略同。跳双人对舞时也有“背合背”、“心合心”、“脚勾脚”等竞技动作。舞动时，根据动作的繁简与走向，又形成“凤穿花”、“双采花”、“五梅花”、“一条街”、“龙吐水”等各