石灯幢
唐代渤海人遗留下的佛教用物石雕。亦名“石灯塔”或“石浮屠”。在今黑龙江省宁安县渤海上京遗址(东京城)南大庙(兴隆寺)内，置于大石佛左前方。由多层玄武岩雕件叠筑，高近6米。幢顶为八角攒尖式，尖部环以7层叠轮，下接镂空8窗16孔灯室，灯室下是仰莲花形石托，下为园柱形中柱，底部是覆莲花式幢座和础石。造形奇特，亭亭伫立，质朴刚健，对研究中原石雕艺术对渤海石雕的影响，具有重要价值。
唐代渤海人遗留下的佛教用物石雕。亦名“石灯塔”或“石浮屠”。在今黑龙江省宁安县渤海上京遗址(东京城)南大庙(兴隆寺)内，置于大石佛左前方。由多层玄武岩雕件叠筑，高近6米。幢顶为八角攒尖式，尖部环以7层叠轮，下接镂空8窗16孔灯室，灯室下是仰莲花形石托，下为园柱形中柱，底部是覆莲花式幢座和础石。造形奇特，亭亭伫立，质朴刚健，对研究中原石雕艺术对渤海石雕的影响，具有重要价值。
1805—1845清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图三世。出生于今青海门源回族自治县珠固乡。嘉庆九年(1804)，王呼图克图二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入佑宁寺，学习显宗、密宗经论。道光十年(183
维吾尔语音译，意为“乡村小吏”。专事管理耕种和水利，为玉子(孜)伯克辅助官员。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，
见“罔留”(2281页)。
见“隆务兰切千户部落”(2138页)。
见“也先土干”(141页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(槊不为辽世宗※积庆宫下之一瓦里。
书名。藏文名《嘎钦嘎桂玛》，相传为伏藏(即埋藏于地下之书)，后为掘藏者发现。撰者不详。从书末记载中提到止贡巴、热振巴等教派传人看，推知大体成书于12世纪。原书以手抄本传世。全书275页。北京民族宫有楷
见“讨赛篱”(614页)。
?—329十六国时期前赵王子。字义孙。新兴(治今山西忻县)匈奴人。国君※刘曜次子。自幼聪颖，受父宠爱，立为世子。及长，力壮善射。汉昌元年(318)，大司空靳准作乱，杀国君刘粲，广诛刘氏子孙。他没于黑匿