云南西双版纳哈尼族对禁忌日的总称。哈尼族忌日繁多，凡属“羊”日(有的地区还包括“虎”日)均为忌日，此外寨内死人，新户迁入，野兽进寨，水牛烂角，黄牛掉尾，猪在寨内生崽，狗在寨外产崽，狗爬上屋顶，寨内外发生火灾，每年第一次响雷、下冰雹、刮大风也视为犯忌。凡遇禁忌日，不事生产，犯了忌讳的牲畜，一律宰杀，由物主本家族以外的同寨人分食。犯了禁忌的家庭或家族要请巫师做礼。最大的禁忌莫过于妇女生了双胞胎、六指(六趾)或五官不全的婴儿，认为会给全寨带来大灾大难，一旦出现，村寨头人就迫令其将婴儿处死，把婴儿父母赶出村寨，其房屋家具全部烧毁，除粮食现金外，一切物资由全寨人分光。为此要新建“龙巴门”，青年男女也要停止谈情说爱一段时间，如当事人富有，可请“贝马”(巫师)做9天大礼，大量宰杀牲畜祭献，方能允许回寨，但在一年之内，他人不敢与之交往，并从此不得参与全寨性宗教活动。家境困难，无力做大礼者，只好暂居山野，待相当时日之后，迁往其他村寨。竜日约占全年1/4到1/3时间，浪费大量物质和严重影响生产。基诺族也有类似宗教活动。
蒙文文化改进会创办的刊物。1930年1月1日创刊，铅印，16开，蒙汉合璧。设在北平宣武门外石竹灯庵三号。以研究蒙古社会问题及发展蒙古实业，改进蒙古文化及疏通蒙汉之间的隔阂为宗旨，设蒙古社会、政治、经济
明代西藏地方后藏王。藏族。原为仁蚌巴家族的家臣。嘉靖四十四年(1565)，激起属民起义，推翻仁蚌巴阿旺吉扎在仁蚌宗的统治。掌权后将首府迁至日喀则，自称后藏王，并与藏传佛教止贡派联合，与格鲁派为敌。万历
即“木板令”(256页)。
1678—1739清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于隆务寺昂��贡保家。从巴索济龙阿旺贡却尼玛前出家为僧。康熙三十六年(1697)，赴西藏朝拜五世班禅罗桑益希和六世达赖仓央嘉
宋明清时期指由朝廷专买专卖，供给甘、青等地少数民族易马之茶。对称为私茶。其制，于四川北部巴州、陕西汉中一带产茶区域，设茶仓、茶课司、茶局批验所，将所收茶官运或商运至各茶马司收贮，供官方交易使用。广义“
1891—1956内蒙古最大活佛章嘉呼图克图六世(一作七世)。又译罗藏巴丹丹丕钟麦，简译贝丹旦丕仲美，或作雳迎叶锡道尔济。加佛教传说的13位先世，亦称第十九世。一说蒙古族，一说藏族。生于青海互助县南门
参见“叭”(542页)。
清代新疆维吾尔族地方官。又译哲坡伯克、哲百伯克。维吾尔语。职司制作军服，修造兵械，为哈喇都官伯克副手。乾隆二十四年(1759)定为六品。光绪十三年，废。参见“伯克制度”(1091页)。
1846—1912清末藏族佛学家。生于康区德格久塞亚曲丁琼(即雅龙曲流域)，故又称久·米旁朗杰嘉措。父久·昆布达杰，著名医生，母名格孜(又名森琼)，均系官宦贵族出身。12岁在当地宁玛派莫霍尔寺院出家，
①官名。汉代始置，行于曹魏，南北朝、隋、唐、辽、夏、金沿之。蒙古国时期，必阇赤(掌文书者)长或号中书令。太宗三年(1231)，为适应对中原汉地统治的需要，将必阇赤机构称为中书省，必阇赤长耶律楚材称中书