索卡尔瓦
17世纪中期间隅地方部落首领。门巴族。被民众尊为“第巴”(王)，辖众约3000户。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措执掌西藏政教大权期间，曾派梅惹喇嘛洛卓嘉措回家乡门隅，加强对该地区政教统治，得到其有力支持。清顺治十三年(1656)以后，又接受梅惹喇嘛进一步的施政措施，同意由西藏地方政府派两名行政官员协助管理门隅政务。无嗣而终。
17世纪中期间隅地方部落首领。门巴族。被民众尊为“第巴”(王)，辖众约3000户。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措执掌西藏政教大权期间，曾派梅惹喇嘛洛卓嘉措回家乡门隅，加强对该地区政教统治，得到其有力支持。清顺治十三年(1656)以后，又接受梅惹喇嘛进一步的施政措施，同意由西藏地方政府派两名行政官员协助管理门隅政务。无嗣而终。
中国西南古※僚人对酋长、长者的尊称。亦称“倒老”。《晋书·地理志》：诸僚“铸铜为大鼓，……号有鼓者为都老。”又云：“俚(僚)人呼其所尊者为倒老，言讹，故又称都老。”《宋史·抚水州蛮传》亦有此类记载。今
见“峒僚”(1646页)。
即“勒俄特衣”(1987页)。
清军平定大小和卓木之乱的一次战役。乾隆二十二年(1757)，新疆伊斯兰教白山派首领玛罕木特之子布拉尼敦(大和卓木)、霍集占(小和卓木)发动叛乱反清，屡与清军作战。二十四年(1759)闰六月，以清军压境
木筏。鄂伦春语音译。流行于今嫩江支流诺敏河一带，是这一地区鄂伦春人过去使用的一种交通工具。以十几根粗木杆绑成排，用作水上运输东西或摆渡等。
明代藏区部落名。属岷州卫，在今甘肃岷县境。宣德三年(1428)，其族僧人容中等入朝贡马，赐以钞、彩币表里等。后，其首领及宗教上层常遣人来朝，或亲自赴京，贡马及方物，与明中央保持密切政治、经济往来。自成
清代宗室郡王侧福晋、贝子正夫人所生之女的封号。格格封号中列第四等。初制，郡王、贝子之女，无论其嫡生庶出，应封之时均以分封为县主、县君。康熙四十五年(1706)题准，庶出者同与嫡女一例授封，实为过优，从
488—527北魏大臣。一作源子邕。字灵和。先世为河西鲜卑秃发氏。※源贺孙。少好文雅，笃志于学。初为秘书郎，迁太子舍人、凉州中正。延昌四年(515)，孝明帝元诩继位后，转奉车都尉，迁司徒属，历任太中大
?—945五代时，归义军节度使。※曹议金次子。后晋天福五年(940)，兄曹元德卒，继任。七年(942)，自称“归义军节度使、检校司徒兼御史大夫”。遣使贡于晋。八年被后晋授为检校太傅，沙州归义军节度使。
即“大如者室韦”(97页)。