纳克什班底派
伊斯兰教※苏菲派中的一个派别。14世纪时，巴哈丁(1317—1389)，创于布哈拉。以在举行宗教仪式时，默诵经文，在胸前划线，表示静化心灵，不狂热呼喊，与一般苏菲派有别。“纳克什班”意为“画”或“画家”，因巴哈丁倡导祈祷时在胸前作画，以静化心灵，故以纳克什班名派，属正统教派，其说在当时上层社会颇有号召力，信从者亦不乏人。此派在土耳其、印度和马来群岛皆有之。
伊斯兰教※苏菲派中的一个派别。14世纪时，巴哈丁(1317—1389)，创于布哈拉。以在举行宗教仪式时，默诵经文，在胸前划线，表示静化心灵，不狂热呼喊，与一般苏菲派有别。“纳克什班”意为“画”或“画家”，因巴哈丁倡导祈祷时在胸前作画，以静化心灵，故以纳克什班名派，属正统教派，其说在当时上层社会颇有号召力，信从者亦不乏人。此派在土耳其、印度和马来群岛皆有之。
?—602公元6世纪南方少数民族杰出女首领。亦作冼夫人。今广东电白县山兜村人。洗家“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。”自幼善读春秋，勇谋兼备。在母家时已能抚循部众，行军用师，压服诸越。常劝亲族为
契丹符契。辽太祖耶律阿保机时始制。以金属铸成，鱼形，一般长6寸，分左、右两半，各有字号。凡国家有事，调发军队，以左半先授守将，使者执右半，待使者见守将后，经验证，大小、长短、字号全合，然后发兵。事毕，
畲族古称之一。畬字读音“余”或“奢”。意为用刀耕火种方式新开垦二、三年的田地。始见于南宋末年刘克庄《漳州谕畬》一文，指居住在今福建漳州一带的畲族先民，其人自认为盘瓠王之后，代代相传，繁衍至今，有族谱、
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。元管户系指过去业已登入户籍而在重新括户时情况没有变化的人户。
蒙古国和元代自成吉思汗起历代蒙古诸帝之茔地。其周围“插矢以为垣，阔逾30里，逻骑以为卫。”(《黑鞑事略》)严禁入内。蒙古人称之为“大禁地”，由兀良哈部贵族率军守卫。其所在，《元史》称“起辇谷”;拉施德
寺院名。在青海西宁市。旧名妙华庵。明洪武二十三年(1390)建，永乐十年(1412)敕赐“弘觉寺”匾额。明前期，该寺深受朝廷重视，寺僧札思巴销南曾多次进京朝贡，被封为国师。在明朝支持下，寺院兴盛，名振
辽道宗时驻边将领。字胡突堇。契丹族。五院部人。节度使萧约质子。兴宗重熙年间为牌印郎君。道宗清宁九年(1063)，参与平定皇太叔耶律重元叛乱，因追击重元余党郭九有功，擢护卫太保。咸雍元年(1065)，使
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区昭乌达盟南部。牧地东界土默特右翼旗，西界正蓝旗，南界边墙，北界喀喇沁右翼旗。元属大宁路，明初隶大宁都指挥使司，后为察哈尔所据。天聪年间，喀喇沁部长苏布地偕从叔色棱等降
即“完颜永中”(1150页)。
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传