我国傈僳族使用的一种拼音文字。由缅甸克伦族传教士塞耶巴多于1912—1914年间创制，后来英国传教士富富塞(J·O·Frezer)进一步完善了它。采用正反、颠倒的大写拉丁字母表示30个辅音和10个元音，另用6个声调符号和4个标点符号。老傈僳文于解放前就传入我国，其最大的弱点是没有完备的正字法，读音和拼写都没有严格的规则。除了在怒江傈僳族自治州通行外，还在保山地区、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县等地傈僳族的一部分基督教徒中传播，印有圣经和赞美诗等。解放初期，曾用它培训过会计，出版过一些宣传政策的小册子。80年代以来，随着基督教传播范围的扩大，懂老傈僳文的人越来越多。1981年丽江纳西族自治县境内的傈僳族用它开展扫盲，到1985年有2个乡扫除了文盲。维西傈僳族自治县也用它进行扫盲，取得了明显的效果。以上两个地区的文字都已进入学校。目前，广大傈僳族地区，除了人民群众在宗教生活中使用外，还用它印刷了报纸，出版了课本、通俗读物以及民族传统文化书籍，翻译了法制宣传材料，大大扩大了原有的使用范围和领域。另外，怒江州的怒族、独龙族基督教徒也使用老傈僳文。
1206—1267元朝官员。畏兀儿人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，后徙中都(即大都，今北京)。阿的息之子。15岁，尽通畏兀儿文书。受成吉思汗召见，奉命为拖雷后唆鲁禾帖尼管理分地岁赋。后侍忽
见“那木罕”(929页)。
契丹部落名。一作室活。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继※大贺氏之后至契丹开国前最后一个部落联盟，时相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。刚组成时有8部，实活部为其一。有人以为
1849—1875清代内蒙古最大活佛章嘉呼图克图四世(一作五世)。亦译业希丹毕呢吗、也摄丹丕尼玛、叶熙丹璧尼玛等。加佛教传说的13位先世，亦称第十七世。生于青海西宁之扎拉通地方。藏族。父名童郎波，母名
见“塔阳古”(2157页)。
自称“拉珈”的瑶族使用的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。主要分布在广西壮族自治区金秀瑶族自治县的部分山村，使用人口约有9000人。拉珈语内部比较一致，可以不划分方言、土语，其语言特点，语音：声母分单
见“龙涸”(494页)。
即“霍卓尔巴尔肯”(2549页)。
明代蒙古族画家。字仲乐。明宫廷太监。博雅多识，专工人物鸟兽画。明人夏文彦《图绘宝鉴》赞其丹青“下笔无痕，为一代之妙”。
1839—1894清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图六世。出生于甘肃天祝县野狐川。从三世嘉木样罗桑图旦久美嘉措出家，在塔尔寺显宗札仓学经。咸丰二年(1852)，入拉卜楞寺习学经论。三年，赴京觐见