马克思主义哲学家。原名李生萱。蒙古族。云南省腾冲县人。祖籍蒙古，元末徙居云南，遂落籍。青少年时在云南读书，1928年留学日本，参加中共东京支部组织的“社会主义学习小组”。“九一八”事变后归国，从事抗日救亡运动。1933年在上海参加“社会科学家联盟”，1935年，加入中国共产党。曾任上海《读书与生活》杂志编辑，发表有《新哲学论集》、《思想方法论》、《哲学与生活》等。1937年赴延安，在抗日军政大学任教，曾任中央研究院文化思想研究室主任、中央文化委员会秘书长、《解放日报》副总编、《中国文化》主编等职。解放后，担任中共中央高级党校哲学研究室主任、副校长、中国哲学学会副会长，中国科学院哲学社会科学部委员。当选为中共第七、第八次全国代表大会代表，第一、二、三届全国人民代表大会代表。长期从事马列主义哲学的宣传教育，编著有《大众哲学》、《实践与理论》等，著作有《辩证唯物主义和历史唯物主义》，出版有《艾思奇文集》。
西夏官署名。西夏语音“姑要啰”。属次等司。天盛年间(1149—1169)设6承旨、6都案、14案头。
清末政区名。全称“东路布特哈总管衙门”。康熙(1662—1722)中，清廷将分布嫩江流域之索伦(今鄂温克)、达斡尔、鄂伦春等渔猎民族编旗设佐，置布特哈总管衙门领之。光绪二十年(1894)，裁并衙门三总
云南耿马、孟定傣族土司衙门的高级属官。由土司任命其血亲担任。视资历威望和办事能力授予不同职位。职位最高者称“掌太爷”，代理土司掌理全区事务。其余根据血缘亲疏为分管财文及军事的大小太爷。享有很多特权，如
粟末靺鞨大氏在建立渤海国前曾保据之地。《旧唐书·渤海传》：粟末靺鞨首领大祚荣率众击败李楷固所统唐军后，“东保桂娄之故地，据东牟山，筑城居之”。《新唐书·渤海传》则谓据“挹娄之东牟山”，并言时在高丽灭亡
?—721唐代昭武九姓胡人。其先人于贞观(627—649)时随突厥降户入居六胡州，隶兰池都督府。开元九年(721)四月，苦于唐朝重赋，起兵反抗，据长泉县，攻占六胡州，拥众7万，自称叶护，联合夏州之党项
1281—1316伊儿汗国第八代汗。又译合而班答。蒙古孛儿只斤氏。※阿儿浑汗第三子，※合赞汗弟。原受命镇守呼罗珊封地。成宗大德八年(1304)，合赞汗死，遵遗命嗣位，号完者都汗(意为“有幸运之汗”)。
见“阿布勒班毕特”(1241页)。
1257—1323元朝大臣。畏兀儿人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，祖八剌术始徙真定(治今河北正定)。阇里赤子。好学，喜结文士。由中书宣使，出为宁晋主簿，改隆平县达鲁花赤。任内，均赋兴学，劝
哈尼族他称。自称哈泥(哈尼)。元明清文献中先后称窝泥、斡泥、禾尼、和泥、倭尼等。皆“哈尼”的同音异写。天启《滇志》：窝泥，或曰斡泥。阿迷州称河泥，临安郡属蒙自县的江外及左能寨、思沱、溪处、落恐诸长官司
亦称筏子，古称革船。黄河中、上游一带回、东乡、保安、撒拉、汉等民族传统水上运载工具，以兰州一带为最多。由来已久。据《水经注·叶榆水篇》载：汉建武二十三年(公元47年)，曾遣兵乘“革船”南下水。《旧唐书