亦称血亲复仇。指氏族、部落成员受到本团体之外的人严重侮辱或杀伤，其所在团体成员誓死为其报仇的习俗。原始社会期间，人们面对严酷的自然环境，只有依靠氏族、部落保护，并仰仗集体力量才能谋取所需的生活资料。个人与集体密不可分，血缘关系高于一切。本团体内任何一个成员受到伤害，即视为对全氏族、部落的伤害，就要为其复仇。肇事一方虽为一人，其所在氏族、部落亦负有共同责任，成为报复对象。受害一方有权将行凶者所在氏族、部落之人杀死，对方无权提出异议。当代复仇未遂，后代子孙世代负有义务，以致冤冤相报，争斗不已。原始社会末阶级社会初，情况更加复杂，血族复仇已成为某些氏族、部落头人向外掠夺扩张的藉口，有时虽可通过调解，责令肇事者所在氏族、部落道歉、赔款或用其他方法赎罪，实具有以强凌弱性质。历史上蒙古部与塔塔儿部及女真族之间的战争，近代凉山彝族各家支之间为争夺奴隶和财富的械斗，即常在血族复仇之外衣下进行的。在我国高山族支系曹人，云南的怒、傈僳、佤、景颇，内蒙古的鄂温克、鄂伦春，西藏的珞巴、僜人等，均有血族复仇的成文法或习惯法。
参见“旱摆夷”(1080页)。
?—578北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。又名侯幼突。周文帝※宇文泰之子。武成元年(559)，封谯国公，邑万户。天和(566—572)中，拜大将，寻迁柱国，出为益州总管。建德三年(57
社团名。1931年7月5日在西宁成立筹备会。马步芳任理事长，洛桑香趣等15人为理事。下设总务、组织、训练、编辑等股，分掌教育、训练、设计、教材、编译等事项。会址设于西宁小教场演武厅内。
1758—1773清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第三代活佛。法名伊什丹巴尼玛。加佛教传说的十五位先世，亦称第十八世。藏族。喀木(即西康，今西藏昌都地区)里塘领主丹津衮布子。第二世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，
见“牯脏头”(1665页)。
地名。蒙古语，即日月山。位于青海蒙古辉特南旗境内。地当交通孔道，为西宁进入西藏必经之地。雍正二年(1724)，被定为青海蒙古与内地商民交易场所。每年二、八月开市。后因岳钟琪请求，移互市于丹噶尔城(今青
见“盆奴里国”(1706页)。
西域古地名。见《新唐书·西域传》。贞观九年(635)，唐太宗命李靖为西海道行军大总管，伐吐谷浑王慕容伏允，次且末(今新疆且末)之西。伏允走图伦碛，将讬于阗(今新疆和田)。碛，在此指沙漠。且末至于阗之间
八路军大青山支队对日军的一次战斗。1938年9月，大青山支队在取得陶林、乌兰花两次战斗的胜利后，为打破日伪军增兵绥中的企图，继续扩大战果，决定在蜈蚣坝打一场伏击战。蜈蚣坝位于归绥(今内蒙古呼和浩特市)
鄂伦春语音译。又称“埃尼博如坎”。主管天花病的娘娘神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患天花病，祈祷此神保佑。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟和酒等。神像是在布或纸上画的3个女人像。相传她们