金代女真人平时所着服饰。有带、巾、盘领衣和乌皮靴四类。其束带曰吐鹘。巾以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后。顶之下际两角各缀方罗径2寸许，下附带长六七寸。当横额之上，或为一缩��积。贵显者于方顶，循十字缝饰以珠，其中必贯以大者，谓之顶珠。带旁各络珠结绶，长半带，垂之。其衣色多白，三品以皂，窄袖，盘领，缝腋，下为��积，而不缺袴。其胸臆肩袖，或饰以金绣，其从春水之服则多鹘捕鹅，杂花卉之饰。其从秋山之服则以熊鹿山林为文。其长中骭，以便于骑。吐鹘，玉为上，金次之，犀象骨角又次之。銙周鞓，小者间置于前，大者施于后，左右有双铊尾，纳方束中，其刻琢多如春水秋山之饰，左佩牌，右佩刀。妇人服襜裙，多以黑紫，上编绣全枝花，周身六褶积。上衣谓之团衫，用黑紫或皂及绀，直领，左衽，掖缝，两傍复为双褶积，前拂地，后曳地尺余。带色用红黄，前双垂至下齐。年老者以皂纱笼髻如巾状，散缀玉钿于上，谓之玉逍遥。许嫁之女则服绰子，制如妇人服，以红或银褐明金为之，对襟彩领，前齐拂地，后曳5寸余。
北齐至隋朝大臣。马邑鲜卑人。字令和。善骑射。北齐时，历任行台左丞、右卫将军、太仆卿，累封永宁县公、宜民郡王。北周平齐后，授开府仪同大将军、熊渠中大夫。以军功，授大将军，封西河郡公。隋文帝受禅后，历任曹
见“车凌端多布”(281页)。
明末清初青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图一世。“阿嘉”藏语意为“父亲”。传说为宗喀巴父亲的转世，故称。出生于青海塔尔寺阿昌地方。曾获塔尔寺“格西”学位。康熙二十五年(1686)，任塔尔寺堪布
解放前我国云南省怒江地区的傈僳、怒、独龙等民族一种古老的渡河交通工具。上述民族地处高山峡谷，境内河流湍急，过去人们渡河大多以竹篾编成粗索，固定在河流两岸的山坡上，一端高一端低，通常两根并排，相距不远，
见“耶律义先”(1306页)。
明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。孛儿只斤氏。※达延汗第四子※阿尔苏博罗特孙，五乎囊台吉子。初驻牧于山西偏关外，后该地被俺答汗占据，遂与宾兔等西牧甘州(今甘肃张掖地区)塞外。隆庆五年(1571)，明蒙达成封
契丹传统祭俗。《辽史·国语解》：“凡出征，以牝、牡麃各一祭之曰，诅敌也。”反映出契丹游牧生活习俗。
亦名上都牧厂。清皇室专用牧场，供奉宫廷乘骑、食用及祭祀所需牲畜。位于独石口外。东至古尔板库德界，西邻察哈尔正白旗，南接插汉噶尔特段长城，北抵察哈尔镶白旗界。厂官吏驻博罗城。其地约在今内蒙古自治区太仆寺
?—1777清代四川郭罗克(果洛)土司。亦作麻克苏尔衮布。藏族。乾隆四十一年(1776)，以属下部落放夹坝人吹斯根尔拉希坦杀害青海公礼塔尔。清朝派理藩院郎中阿林责令其缉拿凶犯。未应，并以凶犯在逃为由，
汉代匈奴骑兵。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻宣曲(今西安市西南)者，称“宣曲胡骑”，与长水胡骑皆受※长水校尉统领。常受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。