又称阁院禅林寺，俗称大寺。为辽代重修、保留辽建筑特色的佛教寺院。位于今河北涞源城内西北隅。据县志称，寺为东汉时所建，辽代大修，其主体建筑文殊殿，又名大雄宝殿，为辽代建筑。殿前有辽应历十年(960)经幢一座，东南有铁钟一口，高1.6米，上铸天庆四年(1114)铭记。殿供文殊骑狮像(已无存)，面阔三间，单檐歇山式布瓦顶，斗拱外转形式似大同下华严寺薄迦教殿，里转似天津蓟县独乐寺山门，是典型辽建筑手法，为研究辽木结构建筑，特别是斗拱的运用提供了可贵的实例。檐下有彩画，一改唐风，始用金色，趋于华丽。殿内存辽塑数尊，为珍贵文物。1960年对寺进行全面勘查研究，确认为辽寺，以“涞源发现辽代建筑”与“新发现的辽代建筑”为题分别在《光明日报》与《文物》上做了报导。
即“大贞斡”(81页)。
?—1888清朝将领。达斡尔族。姓郭贝尔氏。世居大伯尔科屯，隶布特哈正白旗。咸丰八年(1858)，以骁骑校从征江南，镇压太平天国运动，赏戴花翎，官总管加副都统衔。同治四年(1865)，征防山东时，因沿
郑成功在台湾岛内建立的明京。表示继续奉明正朔。1661年6月郑成功招降普罗文查城堡(赤嵌城)的荷兰殖民者后置，设一府二县：承天府，治所在赤嵌(今台南市)，任命杨朝栋为府尹;下属天兴县(治所在今嘉义市)
?—1454明景泰年间苗民起义首领。四川草塘(今贵州瓮安)人，苗族。景泰三年(1452)，与※黄龙等率苗民起义。与贵州臻、剖、五坌等地苗民联合攻播州西坪、黄滩等地屯营。被提督蒋琳、总兵官都督方瑛等镇压
即“宇文逸豆归”(901页)。
敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1132号卷子。系属民向主人或官府的请求信。内称属民唐康桑奉函地方官请求：“小人心知未能为父子二位做出贡献，诚请慈悲为是。我妻住沙州，唯在仲秘之际，需收割于沙
见“永谢布万户”(639页)。
部分彝族的自称。原为村寨所在地名。后演变为部落、支系名。主要分布在云南省墨江、普洱、凤庆、云、景谷、景东等县。详见“彝族”(2594页)。
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权
馆舍名。党项首领、西平王李德明与宋修好，于宋景德四年(1007)为迎接宋使而在夏州(今属陕西靖边)设馆。见“承恩馆”(1560页)。