就爱字典>历史百科>民族起源>阐化王

阐化王

明朝授予西藏帕木竹巴地方政教首领的封号。洪武(1368—1398)初,遣使招谕卫藏,令举元故官赴京授职。帕木竹巴地方元故灌顶国师章阳沙加监藏“为番推服”,明廷准其一仍旧职,并赐玉印、彩币。六年(1373),章阳沙加监藏遣属下首领锁南藏卜入朝,贡佛像、佛书、舍利。卒后,明廷授其徒锁南扎思巴噫监藏卜为灌顶国师。二十一年(1388),上表称病,举弟吉剌思巴监藏巴藏卜(即扎巴坚参,1374—1432)代职,获允。二十七年(1394),吉刺思巴监藏巴藏卜遣使入朝,献甲胄、罽缨等方物。永乐四年(1406)二月,复遣使入贡。三月,永乐帝遣使入藏,封其为“灌顶国师阐化王”,赐螭纽玉印(原件今存)、诰命,白金500两,绮衣3袭,锦帛50疋,巴茶200斤,彩绢100疋。五年、十二年(1414),与※护教王、※赞善王、※阐教王、必力工瓦国师及必里、朵甘、陇答诸卫、川藏等地政教首领,受朝命率百姓复置驿站,以通往来。自是,西藏至内地道路毕通,使臣往还无虞寇盗。永乐帝为嘉其诚,先后遣中官杨三保、戴兴赏赉其王佛像、法器、袈裟、禅衣及绒绵、彩币等,宣德二年(1427),明廷复命中官侯显往赐绒绵、彩币。正统五年(1440),吉刺思巴监藏巴藏卜卒,自后承袭阐化王封号者有吉刺思巴永耐监藏巴藏卜、桑儿结坚昝巴藏卜、公葛列思巴中奈领占坚参巴儿藏卜、班阿吉江东扎巴、阿往扎失扎巴坚藏参、札释藏卜等。万历(1573—1620)间,对原阐化王封号加称“乌斯藏帕木竹巴灌顶国师阐化王”。其后,终明之世奉贡不绝。

猜你喜欢

  • 佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米,顶部或背后挖有洞,用以存放头颅,置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风,猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长

  • 完颜守礼

    即“完颜守绪”(1153页)。

  • 窝阔台

    1186—1241蒙古国第二代大汗。又译斡歌歹、谔格德依等。乞颜·孛儿只斤氏。※成吉思汗第三子。初随父征服漠北诸部。太祖六年(1211),随军南下攻金,与兄米赤,察合台统右军,取云内、东胜、武州、朔州

  • 唐代南诏亲属称谓。《旧唐书·南蛮西南蛮传》:“蛮谓弟为‘钟’”。天宝十年(751),剑南节度使鲜于仲通帅兵伐南诏,大败于太和城。十一年,阁罗凤于邓川(今云南洱源县境)受吐蕃赞普墀德祖赞“赞普钟南国大诏

  • 中山侯钺

    春秋末中山国器物。铸造于周威烈王十二年(前414)中山武公主政之前。为一大型铜钺,钺面铭文为“天子建邦,中山侯��作兹库钎以敬氒众”,为记中山国君被周天子封为侯爵而铸。中山

  • 阿昔洞簇

    明代藏区部落名。隶属松潘卫(治今四川松潘县)。洪武十四年(1381),明朝在其族地置阿昔洞簇长官司,任命当地部落首领为长官。参见“阿昔洞簇长官司”(1248页)。

  • 嘎吓崇拜

    旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语,无相同汉语词译其意,凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼,保佑全寨平安,吉祥如意,不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息

  • 赤儿哥赤

    元代蒙古官名。又译“伊尔格齐”。蒙古语“亦儿格”意为“羯羊”, “赤”意为“司事人”。《元史语解》释为“司骟羊人”,即皇室、诸王属下牧羯羊者及掌管羯羊群的官员。据《元史·兵志三》马政款,左手永平等处御

  • 马世俊

    清初文人。字章民,一字甸臣,号匡庵。江苏溧阳人。回族。幼聪颖,工诗词文辞,兼精书画。初试未第,留京师(今北京),贫甚。以行卷谒尚书袭芝麓,受赏识,被视为真才子,获周济。顺治十八年(1661),中一甲一

  • 达姤部

    唐代室韦诸部之一。亦称达搯室韦。史称该部分布于古冻末河、那河流域,学界对此二河比定不一,今所在无定论,有四说:一说在嫩江下游以西今吉林省大安县至黑龙江省扎赉特旗地区;或认为应在今松花江下游以南、以东地