阿姎白
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜、抹油、抚摸、祷告以求子嗣的习俗，有人还张贴“造就子孙福，大开方便门”的红纸对联祈求保佑。每年夏历正月和八月这里举行庙会时，青年男女在山上弹弦对歌，结识恋爱，未婚姑娘也要向“阿姎白”顶礼膜拜。
契丹军名。“属珊”，一说为契丹语。《辽史·国语解》称：“属珊，应天皇后从太祖征讨，所俘人口有技艺者置之帐下，名属珊，盖比珊瑚之宝。”为皇后私甲，供其役使和调遣。拥兵20万，皆选自精锐，番汉人皆有，置“
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。一说“虞娄”即“挹娄”转音。居地历来众说纷纭，大体在今兴凯湖以东至日本海之地(一说在乌苏里江左右，或说在黑龙江省依兰县至富锦县一段的松花江流域)。约在渤海王大
?—1889清朝大臣、蒙古族文人。蒙古镶黄旗人。额勒德特氏。字锡卿。两江总督壁昌子。同治七年(1868)进士。改翰林院庶吉士。十年(1871)，散馆授编修。十一年后历任侍讲、日讲起居注官、咸安宫总裁。
吐蕃时期“七良臣”之一。松赞干布(617?—650)时吐蕃大臣。尼雅氏之子。又号称“不可缺少的四大臣”之一，政绩卓著。早期吐蕃居民均居山上，以岩洞为室，经其提倡，吐蕃居民从山上迁居河谷地带，建石屋以居
西汉时西域扜弥国太子。初入质于龟兹。武帝太初四年(前101)，贰师将军李广利破大宛归，以西域诸国皆臣属于汉，龟兹接受扜弥人质为非，责龟兹，将其带至长安。昭帝(前87—前74年在位)即位后，受命为校尉将
见“西域闻见录”(711页)。
?—294鲜卑拓跋部首领。※拓跋力微孙，※拓跋沙漠汗之少子。西晋惠帝元康三年(293)，继叔拓跋绰管辖拓跋部。史称其“聪哲有大度，为诸父兄所重，政崇宽简，百姓怀服。”在位一年卒，叔拓跋禄官继之。道武帝
见“囊哈尔卫”(2585页)。
见“满五索”(2389页)。
宋代云南大理国大臣。白族。大理人。※高方后嗣。高方助段思平灭杨氏大义宁国建大理国有功，被封为岳侯，世领巨桥(今云南昆阳)，高氏遂成为大理国仅次于段氏的贵族和权臣，且权势日重。宋仁宗嘉祐八年(1063)