额勒赤
蒙元时期蒙古官名。又译“额勒臣”、“额里臣”。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“使臣”，亦有“差官”之意。早在蒙古国建立前，各部已有此职，蒙元时期沿用。其人多临时委派，充本部代表，办理与其他部交涉联系诸事。本国内重大事宜亦由其传谕，因其干练多才，责任重大，被视为“神圣的人”。凡为三大要事(敌人进犯、要人患病、那颜间争执)奔走之额勒赤，所到之处，无论是王公、答儿罕、僧侣，一切人都毫无例外地要供应站马和口粮。
蒙元时期蒙古官名。又译“额勒臣”、“额里臣”。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“使臣”，亦有“差官”之意。早在蒙古国建立前，各部已有此职，蒙元时期沿用。其人多临时委派，充本部代表，办理与其他部交涉联系诸事。本国内重大事宜亦由其传谕，因其干练多才，责任重大，被视为“神圣的人”。凡为三大要事(敌人进犯、要人患病、那颜间争执)奔走之额勒赤，所到之处，无论是王公、答儿罕、僧侣，一切人都毫无例外地要供应站马和口粮。
即“哈尔哈里克”(1642页)。
仫佬族男女青年传统社交活动的一种形式。主要流行于广西罗城仫佬族自治县等仫佬族聚居区。于圩日等集体集会时举行，以八月十五“后生节”和春节期间的规模最大、人数最多。是时男女青年盛装结队到山青水秀、风景优美
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲
?—1857清朝大臣。满洲正白旗人。姓萨达拉氏。嘉庆二十五年(1820)，进士。历官山西按察使、署陕西巡抚、刑部右侍郎兼正黄旗蒙古副都统。咸丰元年(1851)，官察哈尔都统，以察哈尔官马亏缺，请准以各
即“稽胡”(2512页)。
契丹王朝时期所建佛塔。俗称锦州塔。座落在今辽宁锦州旧城北部。建于辽道宗清宁三年(1057)。为八角十三级密檐式实心砖塔。高56米余。塔基高大，为须弥座式。以斗拱挑承勾栏。首层塔身刻门窗、佛龛等，每面雕
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。速鲁为辽太祖※弘义宫下之一石烈。又，此词语亦作河名，《辽史·营卫志》记有“速鲁河
党项羌一支。即古代的“析支”。隋唐之际分布于今青海东南部，其地东距松州，西接叶护，南近舂桑、迷桑等羌，北邻吐谷浑。地处山谷崎岖，广袤约3千里。公元7世纪，吐蕃盛，党项首领拓拔赤辞因畏吐蕃请内徙，遂以庆
见“耶律鲁不古”(1328页)。
清代新疆吐鲁番封建主。又译阿喇斯、厄集斯、阿斯呼济。维吾尔族。初隶准噶尔部。康熙五十九年(1720)，清散秩大臣阿喇纳招抚吐鲁番时，遁喀喇沙尔(今焉耆)。雍正三年(1725)，清军退居哈密后，被策妄阿