中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人，故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐，被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐，接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后，在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张，提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行，信徒日增。二十一年(1895)，因参加青海循化等地反清“河湟事件”，受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间，仍继续从事传教、讲学，培养人材自成一派，称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”)，又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉，避祸至新疆哈密，仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪，被新疆都督杨增新逮捕，在押解兰州途经甘肃永登时，被西宁镇守使马麒截获，迎往西宁，在马麒的支持下，于青海西宁等地大力宣扬本教派，广招信徒，并派人前往甘肃等地传教，使该教派在东乡及河州地区迅速发展。
①十六国时期成汉(大成国)始祖景帝李特年号。303—304年，凡2年。一说始于301年，凡4年。另说始于302年，凡3年。 ②后秦太祖武昭帝姚苌年号。386—394年，凡9年。
清代旗学学堂名，官办。清代为八旗、内府三旗子弟开办的初高级综合学堂。雍正七年(1729)创立，属内务府，以其总理事务大臣一人专管学务，又特简协理事务大臣无定员。初从内府三旗选取满、汉学生90名。乾隆元
?—412东晋十六国时期氐帅。略阳清水(今甘肃清水县西北)人。初为东晋平远将军、护氐校尉。统军作战，骁勇果锐。东晋太元十八年(393)八月，叛晋投后秦，与姚崇共败晋追兵，被姚苌封为镇东将军。次年，受姚
明代藏区部落名。属松蕃卫，在今四川松藩境。洪武十四年(1381)，明朝在其地置勒都族长官司，实行土官管理制。宣德三年(1428)，故土官子川操入朝贡马，赐之钞、彩币表里、纻丝袭衣、靴袜等。六年(143
即“只儿斤”(551页)。
清末民初彝族土司。又名如底阿郭。土官日郭如底之子。清末袭职，任四川凉山阿都正长官司兼副长官司(治今四川凉山州普格县西北鱼水坡)长官。宣统三年(1911)，支持西昌黄连关第十三民团副团长张耀堂反清起义，
渤海王国大臣。唐开元十年(722)十一月，奉武王大武艺命赴唐朝贡，献鹰;唐授为大将军，并赐锦袍等物。使命完成后返渤海。
?—1895清末撒拉族、回族反清起义首领。青海循化(治今青海循化撒拉族自治县)人。撒拉族。平民出身。光绪二十一年(1895)，与※比西麦干率众起义，围攻循化城，兵败，被执送兰州杀害。参见“河湟事件”(
即“大瑟瑟”(89页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“分支”、“派生”。旧时珞巴族社会等级名称。其地位比※麦德、※麦让低，但比※涅巴高。当涅巴积有财产，支付一定的赎身费，或愿意定期交付一定的实物，就能从主人家分立出去，获得