就爱字典>历史百科>民族起源>麻答

麻答

?—948?

辽初皇臣。宋人写史多作此名。本名解里。一说即《辽史》有传之耶律拔里得,又作拔里,字孩邻。惕隐※耶律剌葛(辽太祖耶律阿保机大弟)子,辽太宗※耶律德光堂弟。太宗时,以亲见任。会同七年(944),随帝南下,征讨后晋石重贵。二月,军至黎阳(今河南浚县东北),继克博州(今山东聊城东南),欲自马家口渡黄河,受阻。五月,破德州(今山东德州市东南陵县),擒刺使尹居璠及将吏27人。九年(946),再举兵,次滹沱河,降后晋贵戚、重将杜重威,战功居多,授安国军节度使,总领河北道事。次年正月,辽太宗入汴(今河南开封),后晋亡。四月,太宗北归,卒于途,遗诏兀欲于中京镇州(今河北正定)即位,是为世宗,御驾继北行,留他驻守镇州,拜中京留守。而其为人“贪猾残忍,民间有珍货、美妇女,必夺取之。又捕村民,诬以为盗,披面,抉目,断腕,焚炙而杀之,欲以威众。常以其具自随,左右悬人肝、胆、手、足、饮食起居于其间,语笑自若。”(《资治通鉴》卷287)镇州所留之兵,多后晋降人,“麻答常疑汉兵,且以为无用,稍稍废省,又损其食以饲胡兵,众心怨愤。”(《契丹国志》卷17)晋降将等相约,以击佛寺钟为号起兵,又有村民在城外响应。义兵起,遁入定州(今河北定县),天禄二年(948)三月,焚定州北逃,回见世宗,受责,不服,为世宗所鸩杀。

猜你喜欢

  • 热朴甫

    新疆塔吉克族拨弦乐器之一。一称“热布卜”。塔吉克语音译。与维吾尔族地区热瓦甫近似,但较短粗。琴身以杏木制成,共鸣筒蒙以牛皮或马皮,以羊肠线作弦,共6根。琴音低柔悦耳。大多数牧民家庭都有配备。

  • 火葬

    葬式之一。亦称火化。将死者以火焚化。迄今中国最早的火葬发现于青海省大通县上孙家寨马家窑文化初期遗存,一些民族延续至今。火葬大致有三种情形:(1)因民族习俗行火葬。《荀子·大略篇》谓,“氐羌之虏也,不忧

  • 兀拉

    见“乌拉部”(334页)。

  • 王定

    见“乌厉屈”(332页)。

  • 讨赛篱

    又记作讨赛咿。契丹语,意“五月”,契丹族对端五节的称谓。俗于五月五日午时,采艾叶和绵做衣,并奉首领,君臣宴乐,食渤海膳艾糕,饮大黄酒。又以五彩丝绕成索缠背,称作“合欢结”;妇人以彩丝编

  • 亦不剌

    ?—1533明代东蒙古右翼永谢布部领主。又译亦不剌因、伊巴哩、义巴来、亦孛来、倚巴、尾白儿等。出身于蒙古西部乜克力部(一说为畏兀儿近族)。成化六年(1470),随部入居河套(今内蒙古伊克昭盟一带),成

  • 敌烈详稳司

    见“敌烈部”(1882页)。

  • 法书考

    书名。元代畏兀儿书画家※盛熙明撰。8卷。熙明先祖居曲先(今新疆库车),后徙豫章(今江西南昌)。精通本民族文字,又深受汉族文化熏陶。清修谨饬,笃学多才,工翰墨,通六国书。曾参预编修《经世大典》。晚年定居

  • 呼和赤纳

    即“乌尔图绰农河”(350页)。

  • 牙校

    官名。西夏建国前,宋代党项夏州定难军节度使府,及属州下属低级军吏。李继迁、李德明时期均置。