清朝大臣、水利专家。满洲正白旗人。纳喇氏。字笃之。初由内务府主事调永定河分司。康熙四十二年(1703)，奉旨修浚永定河。随康熙帝南巡阅河至淮安，奉命修造挑水坝数座，如期竣工。回京后，同副都御史牛鉴监修河南武陟等县河堤。六十一年(1722)，任山东按察使兼理运河事。奉命往河南筹办黄河以堤工。雍正元年(1723)，为河道总督。主张治理黄河以预防为先，遍历黄河、运河，熟悉险情。于河南等地黄河南北两岸督筑堤坝，又预筹山东诸湖蓄泄事宜，有裨漕运。任内独立不倚、刚直不阿，革除河督陋规银万余两。为权臣年羹尧所排挤。二年，同总督田文镜察视引河利害，因势利导、兴利除害。倡种柳苇固堤，成活近90万株，颇见成效。所辖黄、运两河，3000余里大堤数历大水侵袭而愈加坚固。同年，以其悉心任事、经略河务有方，加太子太保。六年(1728)，经理开浚吴淞江事宜。卒，谥勤恪。
1811—1872清代藏书家、著作家和书法家。贵州独山人。布依族。字子偲，号邵亭，晚年号眲耳。※莫与俦子。道光三年(1823)，随父到遵义府求学，五年考取秀才，十年中举。通汉、宋学，精尔雅六经、名物、
书名。宋末元初之诗集。泉州穆斯林蒲寿晟撰。原集已佚，今本从《永乐大典》检辑，共6卷，诗近300首。其中有130余首写于南宋宝祐至咸淳初期(1253—1270)，余多写于元初。对宋末元初旅居泉州的海外穆
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(12
即“弘吉剌”(644页)。
契丹部落名。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。唐太宗贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏8部为10州，以独活部为无逢州，以该部※辱纥主(部落首领)为刺史以统之
土族语音译。青海省民和三川地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
见“哲布尊丹巴呼图克图二世”(1860页)。
?—1329元朝将领、兵器制造家。回回人。本西域旭烈(今伊拉克纳杰夫)人。年青时，随父(著名造炮家)亦思马因造炮。至元十一年(1274)父卒，与兄布伯继承父业。十九年(1282)，任回回炮手军匠上万户
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作呼尔哈河卫。永乐六年(1408)三月，暖暖河等处女真野人首领普速等120人来朝，以其居地置卫，与答罕山等8卫同时设立，以普速等为指挥、千户。清代有呼尔哈河
蒙元时期蒙古官名。又译只合赤、只合臣。蒙古语“只合速”(“只合孙”)意为“鱼”，“赤”意为“司事人”。《元朝秘史》释为“打鱼的”，即宫廷及诸投下之捕鱼人户及掌管该项事务的官员。