辞赋。赵洽撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存两种唐人写本：S5752(残卷)；P3716，首尾俱题“赵洽《丑妇赋》一首”。作者生平未详。该赋为讥讽面貌可憎可怖的丑妇而作，表现出诙谐揶揄的风格。这种赋体渊源较早，宋玉《登徒子好色赋》已开描写丑妇之端，《文心雕龙》所述潘岳《丑妇赋》今已失传，仅《初学记》卷一九尚保存刘思真《丑妇赋》的部分文字，已为罕见之作。而敦煌本《丑妇赋》则以自由流畅的杂言句式，戏谑夸张的艺术手法，生动刻划出一位“有笑兮如哭，有戏兮如嗔。眉间有千般碎皱，项底有百道粗筋。贮多年之垢污，停累月之重皴”的丑妇，其言行举止，“只爱说非，何曾道是。闻人行兮撼战，见客过兮自捶”，“唯学嫉中出行，当十恶里矜持”。亦复令人望而生畏。最后不得不被发遣而去，落到“苦兮乐兮焉知”的下场。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年版)。
晋代高僧支遁好鹤，但出于好生与仁慈之心，将别人送的双鹤放飞。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“放鹤”为咏僧人或咏鹤的典故。卢纶《题念济寺晕上人院》：“放鹤临山阁，降龙步石桥。”
陆贽著，刘泽民校点。浙江古籍出版社1988年10月出版，为《两浙作家文丛》之一种。本书以清年羹尧雍正元年刻本为底本，参校诸本，以制诰(卷一～卷十)、奏草(卷十一～卷十六)、中书奏议(卷十七～卷二二)编
指三国蜀诸葛亮。亮为琅玡人，故称。诸葛亮未仕前，躬耕陇亩，喜唱《梁父吟》，常常以管仲、乐毅自比。见《三国志·蜀志·诸葛亮传》。陈子昂《赠赵六贞固二首》之二：“昔者琅玡子，躬耕亦慨然。”
刘新生选注。四川文艺出版社1997年4月出版，为《杜甫草堂历史文化丛书》之一种。本书精选出历代吟咏成都杜甫草堂的102首诗作，按时代顺序编次，并予以简要说明和注释，展示出历代诗人对诗圣和草堂的景仰之情
【介绍】：孟郊作。见《古离别》②。
三国蜀人，字子仲。家资巨万，乐善好施，路遇枯骨，必出资收敛，传说家中应遭火灾，但由于预先得到神冥的报告，虽然发生火灾，但损失极小。见晋干宝《搜神记》、晋王嘉《拾遗记》。李瀚《蒙求》：“糜竺收资，桓景登
【介绍】：李白作。一作《白云歌送友人》。据诗意刘十六为一隐者，所归之山乃湘中之山。此诗约天宝初作于长安。诗人送友人归山，自己的心也随友人去了。写得如行云流水，舒卷自如，纯任自然，若从胸中流出，无一点雕
犹恶少。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“贼臣恶子休干纪，魑魅魍魉徒为耳。”
【介绍】：湖州(今属浙江)人。生卒年不详。唐末在宁国节度使田頵幕，曾为其草檄文声讨杨行密。田頵败亡后，杨行密用为节度牙推。文章精工，有如宿构。有《沈文昌集》二十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
清张燮承注。凡二卷。选杜甫各体诗100题161首，大率杜诗名篇。其注释词语典故，探索诗作涵义，论述韵律章法，皆删繁就简，去粗取精，较为得当，然多取之前人，无多新见，实为一普通读物，以便于杜诗之览赏。是