偏袒
佛教僧人衣着袈裟,律规袒露右身肩臂,以示礼恭,亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》:“偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。”
佛教僧人衣着袈裟,律规袒露右身肩臂,以示礼恭,亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》:“偏袒右肩露双脚,叶里松子僧前落。”
【介绍】:卢照邻作。古意,是六朝以来诗歌中常见的标题,表明这是拟古之作。诗借汉说唐,托古讽今,揭露了当时京都长安统治集团和上层贵族的骄横和奢靡,具有一定的批判意义。诗中抒情颇有不平之慨,基本上突破了宫
晋琅玡临沂人,字浚冲。自幼聪颖有才,为人清简超逸,为竹林七贤之一,阮籍曾戏称他为俗物。曾官太子太傅。韦应物《假中枉卢二十二书》:“故人问讯缘同病,芳月相思阻一杯。应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。”刘禹
【介绍】:法名未详。五代前蜀僧人,常持大帚,无论官府、民居、寺观,过即扫之,因称为扫地和尚。前蜀末年,于各处书写“水行仙,怕秦川”六字,后后主王衍果被杀于秦川。《全唐诗》卷八七八收此2句。
【介绍】:杜荀鹤《再经胡城县》诗句。将县宰的“朱绂”与“生灵血”两种颜色相同而性质相反的意象组合在一起,两相对照,出人意表,对唐末残酷的统治者进行了鞭辟入里的揭露。
形容老年人有皱纹的皮肤。白居易《香山居士写真》:“鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。”
见“沃洲”。
铜雀,指铜雀台。三国魏曹操建铜雀、金虎、冰井三台,临死,遗命将众宫嫔歌妓置于铜雀台上,让她们在台上能时时望见自己的陵墓,并嘱咐将宫中剩余香料分给众宫嫔歌妓。见三国魏曹操《遗令》。后因以“铜雀分香”为悼
【介绍】:刘禹锡《望夫石》末二句。写望夫而化为石,而望的姿态未变,与当时初望一样,表现感情的专一与真挚。而刘禹锡此时对朝廷的一片忠心,正如望夫石一样。二句寄托了作者渴望归京的心情。
①佛教指地狱中的牛头鬼卒。王梵志《沉沦三恶道》:“牛头铁叉杈,狱卒把刀搨。”②指牛头寺。杜甫《上牛头寺》:“青山意不尽,衮衮上牛头。”
屈平即屈原。汉贾谊遭谗被贬为长沙王太傅,意不自得,过湘水,作《吊屈原赋》以自伤。后因以“吊屈平”为哀叹身世不平之典。亦省称“吊屈”。刘长卿《送从弟贬袁州》:“游吴经万里,吊屈向三湘。”孟浩然《经七里滩