【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
【介绍】：号毗陵子，疑为常州(今属江苏)人。贞元末作歌赠来唐的日僧空海。《全唐诗逸》收此诗，缺末2句，《全唐诗补编·续拾》补足。
即沧海桑田。形容人世巨变。孟云卿《行路难》：“金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。”拾得《诗》之四二：“东海变桑田，我心谁管你。”
【生卒】：803～852?【介绍】：韦，一作“常”，误。名寿朋，以字行。长庆四年(824)进士。大和九年(835)官左拾遗，又尝任殿中侍御史。后辞官东归，寄居金陵。为人洒脱，雅好山水，与杜牧交好。少有
本处。就在那个地方。王建《宫词一百首》之九三：“却回龙武军前过，当处教开卧鸭池。”
【介绍】：见沈祖仙。
指对社会现实具有独自的清醒认识。喻不同流合污。语出《楚辞·渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’”柳宗元《离觞不醉至驿却寄相送诸公》：“无限居人送独醒，可怜寂寞到长亭。”
【介绍】：李白《长相思》诗句。比喻理想不得实现之苦。美人句，化用古诗《兰若生春阳》“美人在云端，天路隔无期”诗意。美人如花，一作“佳期迢迢”。
晋诸葛恢年轻有才，为临沂令，丞相王导称他必将年轻而居高位，“当为黑头公”。又王珣为大司马掾，桓温也十分器重他，认为他“必为黑头公”。见南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》及南朝梁刘孝标注引《续晋阳秋》。后因
【生卒】：764—845后【介绍】：郡望广平(今河北鸡泽)。曾官慈州刺史，晚年居于洛阳。会昌五年(845)与吉皎、郑据等于白居易私第相聚，人称“七老会”。同年，合李元爽、僧如满等二人又为“九老会”，为
白居易诗歌类别之一。白氏自编诗集，将其诗分为讽谕、感伤、闲适、杂律四类。他在《与元九书》中说：“有五言七言长句绝句，自一百韵至两韵者……谓之杂律诗。”实则包括五律、七律、五绝、七绝、五排、七排在内。白