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味江山人

【介绍】:

唐求

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  • 曾是

    ①正是。陈子昂《答韩使同在边》:“闻诏安边使,曾是故人谟。”王维《送韦大夫东京留守》:“曾是巢许浅,始知尧舜深。”②本来是。李白《答高山人兼呈权顾二侯》:“曾是无心云,俱为此留滞。”杜甫《又上后园山脚

  • 菟裘

    地名。在今山东省泗水县。春秋鲁隐公晚年在受到嗣君桓公的威胁后,没有听从大夫羽父的劝告杀掉桓公,只表示想在菟裘筑室隐退,结果反而被羽父支派的刺客杀死。见《左传·隐公十一年》。后因以“菟裘”指隐居之地。白

  • 须贾擢发

    须贾,战国魏人。须贾曾迫害范雎几至于死,后雎逃秦,为秦相,重逢须贾,须贾顿首言死罪,范雎曰:“汝罪有几?”须贾曰:“擢贾之发以续贾之罪,尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后以“须贾擢发”形容罪大恶

  • 杜牧研究资料汇编

    谭黎宗慕编。台湾艺文印书馆1972年出版。编者于1966年在芝加哥大学时开始着手编写,利用芝加哥大学远东图书馆资料,旁搜远讨,渐具规模。其特点是编纂科学性强,资料丰富,编排有系统,偶有按语,也很精到。

  • 凿颜坯

    即凿坏。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》:“贤非梦傅野,隐类凿颜坯。”参见“凿坏”。

  • 岐路风将远,关山月共愁

    【介绍】:高适《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》诗句。二句以别后友人途对秋风山月,衬写其旅程中的孤苦情怀,曲折含蓄地表现了作者的关怀之意。

  • 爨下馀

    见“爨桐”。

  • 第一义

    佛教指最高深的义理。杜甫《谒文公上方》:“愿闻第一义,回向心地初。”

  • 公孙

    ①指公孙弘。王韫秀《喻夫阻客》:“公孙开阁招嘉客,知道浮荣不久长。”参见“公孙弘”。②指公孙述。杜甫《送元二适江左》:“晋室丹阳尹,公孙白帝城。”参见“公孙城”。③指公孙五楼。五楼为南朝宋慕容超部将,

  • 令公香

    见“令君香”。