【介绍】：见王彦威。
【介绍】：唐代文学家。曹州(治今山东曹县西北)人。生卒年不详。曾上书姚崇，当为玄宗开元前期人。《全唐文》存文一篇。事迹见其《上中书姚令公元崇书》。
埋头。杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。”
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
比喻人急切奋进的精神面貌。杜牧《池州送孟迟先辈》：“子提健笔来，势若夸父渴。”参见“夸父逐日”。
指向女子表达爱慕思念之情。语出三国魏曹植《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。”李商隐《离思》：“无由见颜色，还自托微波。”
谓设想使死者复生。作，起来。谓复生。语出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归?’”杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与?师友琅玡邴曼容。”参见“九原”。
【介绍】：李贺《感讽五首》其四诗句，其意明白如话，鲁迅曾借用以形容作父母的辛劳(见《鲁迅书信集·致李秉中》，1931年4月15日)。
《左传·襄公七年》载，晋国韩献子告老退休，准备立公族韩无忌为卿。韩无忌推荐其弟韩起，说晋国贤人田苏与韩起来往，田苏曾称赞韩起“好仁”。后因以“田苏”代指知己的贤友。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截