张明非著。广西师范大学出版社1993年8月出版。本书分为三大编。《诗体·诗论·诗变》包括13篇论文，主要从诗歌体制和理论的角度探讨诗歌演变的原因和规律，分别对南朝诗歌繁荣的原因及其对唐诗的影响，五言古诗在初、盛唐时期的嬗变，唐代乐舞诗的价值等问题进行了具体而深入的研究。《诗情·诗兴·诗风》包括7篇论文，主要围绕山水田园、送别等题材，对从晋宋到唐代的山水诗人作了系列研究，清晰勾勒出从大谢到王维这一历史阶段山水诗发展的脉络。在研究方法上，既注意从情景关系、意境创造、语言风格、格律声色等角度作细致分析，又力图突出对诗人艺术特色的总体感受。《诗人·诗思·诗格》包括5篇论文，对庾信、王绩、陈子昂、张九龄、李商隐等诗人生平和思想中的一些问题提出自己的见解。
【介绍】：丘为(一作戴叔伦)《渡汉江》诗句。隐，依，靠。二句写渡汉江时所见景色：长满芦苇的沙洲延伸到远方的高山脚下，为湿气所环抱的太阳正高悬在孤城上方。上句是两幅画面的平行组接，下句是两幅画面的上下映
【介绍】：李白作。一作《白云歌送友人》。据诗意刘十六为一隐者，所归之山乃湘中之山。此诗约天宝初作于长安。诗人送友人归山，自己的心也随友人去了。写得如行云流水，舒卷自如，纯任自然，若从胸中流出，无一点雕
【介绍】：见张循之。
语本《史记·邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”旧以此为不祥之兆。柳宗元《咏荆轲》：“长虹吐白日，仓卒反受诛。”
传说中的仙人，曾在汉文帝面前显示灵异，见晋葛洪《神仙传·河上公》。后因用作咏仙家之典。赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”
【介绍】：《全唐诗》存《登清居台》诗1首。余不详。
①即正名对。宋蔡梦弼《杜工部草堂诗话》：“‘貔虎闲金甲，麒麟受玉鞭’，以‘貔虎’对‘麒麟’，为正对矣。”参见“正名对”。②对仗上的一种避忌。也就是合掌。指处于对仗地位的两个词尽管词形不同，但其意义是一
即竹王。薛涛《题竹郎庙》：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”参见“竹王”。
见“毕婚嫁”。
东汉向长字子平。史称其隐居不仕，精研《老子》、《周易》，善占卜之术。常慨叹“吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳”。事见《后汉书·向长传》。吴筠《高士咏·向子平》：“子平好真隐，物色访严生。”亦