圆清方浊
犹言天清地浊。杜光庭《纪道德》：“故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。”
犹言天清地浊。杜光庭《纪道德》：“故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。”
指西汉元帝刘奭、成帝刘骜。二人在位期间，皆以外戚宦官专权，国危势乱，故后世以“元成”喻指外戚宦官干预朝政。白居易《新乐府·司天台》：“昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。”
战国魏西门豹因自知性急而身佩柔韧的皮革以自警示。见《韩非子·观行》。卢纶《送丹阳赵少府》：“佩韦宗懒慢，偷橘爱芳香。”
【介绍】：五代南唐时术士。常作诗预言未来之事。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
(—fèn)谁料；怎料。杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》：“此生遭圣代，谁分哭穷途。”
【生卒】：832—912【介绍】：唐末五代诗僧。俗姓姜。字德隐。婺州兰溪(今属浙江)人。七岁出家。十余岁与处默唱和，诗名渐著。二十岁受具足戒。大中十二年(858)谒刺史段成式于处州。咸通四年(863)
①草木茂盛生长。王无竞《驾幸长安奉使先往检察》：“城阙生光彩，草树含荣滋。”②指君主的恩泽。李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：“哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。”
怎堪；怎能禁得住。李端《溪行逢雨寄柳中庸》：“那堪两处宿，共听一声猿。”
【介绍】：岑参作。这首五绝写于至德二载(757)重阳节，时作者随肃宗在凤翔行营，长安尚为安史叛军所据。诗写作者乱中客逢重阳佳节时的凄恻孤寂情绪和对故园长安的深深思念。构思精巧，情韵无限。杨逢春曰：“首
即蒋诩。蒋诩字元卿。耿?《秋夜喜卢司直严少府访宿》：“还如杜陵下，暂拂蒋元卿。”参见“蒋诩径”。
相传伊尹想进见汤而没有办法，就充当商汤之妻陪嫁的奴隶，身背煮饭之鼎，以饭食的滋味为喻向汤阐说自己的王道主张。见《史记·殷本纪》。李瀚《蒙求》：“伊尹负鼎，宁戚叩角。”