两样；不同。白居易《醉后题李马二妓》：“疑是两般心未决，雨中神女月中仙。”又《拜表回闲游》：“酒肆法堂方丈室，其间岂是两般身。”
斜岸。韩愈《南溪始泛三首》之一：“或倚偏岸渔，竟就平洲饭。”
即卞和所得的玉璞。《韩非子·和氏》载：“文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”后用以咏赞有才之士或不以假乱真的品质之典。宋之问《送赵司马赴蜀州》：“定知和氏璧，遥掩玉轮辉。”戴
《史记·五帝本纪》载：昔高阳氏有才子八人，谓之八恺，高辛氏有才子八人，谓之八元，舜举之以治理天下。八恺、八元合为十六族，分言之则各为八族。后以“八族”为贤臣才士之称。罗隐《湘妃庙》：“八族未来谁北拱，
在江苏省苏州市阊门外虎丘山上。东晋时，司徒王珣及弟司空王珉在此建造别墅。东晋咸和二年(327)王氏兄弟舍宅为寺，名虎丘寺，以剑池分为东西二刹。唐代因避李虎(唐高祖李渊祖父)名讳，改称武丘报恩寺。会昌五
南朝梁江淹《杂体诗三十首·许徵君自序》：“张子暗内机，单生蔽外像。一时排冥筌，泠然空中赏。”李善注：“筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。今既排而去之，超在埃尘之外，故泠然涉空，得中而留也。”后因
①即郑子真。张乔《七松亭》：“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。”参见“郑子真”。②西汉梅福字子真。诗文中常用为咏县尉之典。耿?《赠别安邑韩少府》：“子真能自在，江海意如何?”参见“梅福”。③东汉崔寔字
【介绍】：辞，一作嗣。字若讷。生卒年、籍贯不详。咸通初进士及第。乾符四年(877)官苏州刺史。该年前后又曾为户部郎中。《新唐书·艺文志四》著录《宁苏集》(《宋史·艺文志七》作《周慎辞表状》)五卷，作品
苦苦地，狠狠地。卢仝《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首》之二：“孤宦心肝直，天王苦死嗔。”
传说中神仙所住的地方。出《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”亦喻指道观。陈子昂《春日登金华观》：“白玉仙台古，丹丘别望遥。”