《汉书·高惠高后文功臣表》载：汉兴以后，论功而封定诸侯，其誓词曰：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”后因以“黄河誓”谓建功立业。崔湜《塞垣行》：“岂要黄河誓，须勒燕然石。”
【介绍】：见杨凫。
【介绍】：刘畋《晚泊汉江渡》诗句。写晚泊汉江所见黄昏夕照之景。上句写江上归帆，重重叠叠，可见其多；下句写夕阳落照，豁然明朗。体物精细。
战国卫人，魏文侯以为将，击秦，拔五城。后惧谗奔楚为相，终被害。见《史记·吴起列传》。后用为良将遭忌之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“泣魏伤吴起，思赵切廉颇。”
见“宫体诗”。
【介绍】：五代时吴国庐山东林寺僧人。让帝大和六年(934)任管内僧正、赐紫。赐号文通大师。与左偃有往来。其诗集10卷，今佚。《全唐诗补编·续拾》录其诗2首。
①《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”本义谓将孝子赐予众人，使教化天下，后谓以善行施及众人。独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。”②泛称同辈，同僚。唐牛僧孺《玄怪
把衣服熨平。王建《田侍郎归镇》：“熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。”
唐诗是中国文化艺术的瑰宝。一千多年来，有关唐诗整理和研究的成果极为丰富，它形成了一项专门的学问——唐诗学。唐诗学的内容包括“义理”、“考据”、“辞章”三个方面。考据之学指材料的汇辑与考订，如诗作的编集
《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”