文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的
曳尾涂中。丁泽《龟负图》：“还寻九江去，安肯曳泥涂。”参见“曳尾”。
黄永武辑校。1987年台北洪范书店出版。此书首次将敦煌遗书中已见于《全唐诗》之唐诗作通盘校勘，共收入李白、王昌龄、刘希夷、王维、孟浩然、白居易等29人诗166首。此书搜集较完备，校勘亦颇佳。
诗歌风格。中唐李贺字长吉，是唐代风格特异的诗人，故严羽特称其诗为“李长吉体”，并云：“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得。”(《沧浪诗话·诗体》)长吉善于写作古诗及乐府诗，他继承了屈原、李白的浪漫主义艺术
改朝换代；迁都。典出《左传·桓公二年》：“武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。”韦庄《湘中作》：“臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。”
总集。一作《前贤咏题诗》、《咏题诗集》。唐张为编。此书采玄宗开元年间至宣宗大中年间省试诗三百五十首勒为一编。最早著录于《崇文总目》总集类，言为二卷。宋《秘书省续编到四库阙书目》则著录为三卷，《唐音癸签
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻
【介绍】：郑谷作。一作司空图诗，误。日东，即新罗，亦称鸡林，在今朝鲜南部。曹松《送胡中丞使日东》诗云：“辞天理玉簪，指日使鸡林。”杨夔《送日东僧游天台》亦云：“回首鸡林道，唯应梦想通。”这首七绝，写新
【介绍】：岑参作。天宝十三载(754)，作者赴北庭任安西、北庭节度使封常清判官，途经陇山时写下此诗。诗中表现了作者旅途寂寞、思念家人的真情实感。诗语言朴实，构思新颖。清沈德潜评曰：“欲鹦鹉报家人寄书，
【介绍】：见郑世翼。