唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
《三国志·吴志·周泰传》“权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权把其臂，因流涕交连，字之曰：‘幼平，卿为孤兄弟战如雄虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦
指柳絮或雪。此用晋谢道韫咏雪事。李商隐《江东》：“今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。”参见“谢家拟絮”。
见“苏小小”。
①即银台门。王建《宫词一百首》之八：“直到银台排仗合，圣人三殿对西蕃。”参见“银台门”。②银质的烛台。段怀然《挽涌泉寺僧怀玉》：“唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。”
【介绍】：杜甫作。时李白因坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南。乾元二年(759)秋，村甫流寓秦州(今甘肃天水)，不知李白实况，因赋此诗怀之。天末，犹天边。二人天各一方，故曰“天末”。诗写对李白的深切
王锡九著。1991年7月江苏教育出版社出版，25．1万字。唐代七古，历来受唐诗研究者重视，但系统研究不多。该书为唐代七古的第一本论著，具有研究题材上的开拓创新意义。该书视野开阔，其序论部分是全书的论纲
【介绍】：生平无考。《永乐大典》卷二六〇四“台”字韵收其诗《汉武帝祈仙台》1首，《全唐诗补编·续补遗》据之收入。陈尚君注云：“李钦止，疑非唐人。《大典》殆据《类编长安志》卷三。”
【介绍】：张籍作。诗作描写夏日闲居情形。前三联写多病煎药、草长虫飞，已是一片悠然；末联则述向往隐居之情。笔触轻淡，意味隽永。潘德舆称赞此诗“绝似乐天”(《养一斋诗话》卷三)。
①圆貌。李白《海上生明月》：“皎皎秋中月，团团海上生。”②旋转貌；围绕貌。无际《咏走马灯诗》：“团团游了又来游，无个明人指路头。”③聚集貌。王毂《暑日题道边树》：“却叹人无及物功，不似团团道边树。”④
【介绍】：晚唐禅僧。嗣关南道常，又从学于德山宣鉴。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。