【介绍】：裴迪作。此为《辋川集二十首》之第八首。宫槐，即槐树。宫槐陌，为王维辋川别业二十个景点之一。古人有扫径迎客的习俗，故王维此题原作中有“应门但迎扫，畏有山僧来”之语。此诗则言“落叶无人扫”，落叶
神话人物。相传为周灵王太子，故又称王子乔。喜吹笙作凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。因代称隐逸之士。钱起《题秘书王迪城北池亭》：“子乔来魏阙，明主赐衣簪。”
古代风俗，每逢三月上旬巳日，于环曲的水渠边高会，置酒杯于水的上流，杯流行停于谁前，谁便取饮。亦泛指传杯饮酒。李白《与夏十二登岳阳楼》：“云间连下榻，天上接行杯。”
①向往；仰慕。韩翃《送王诞渤海使赴李太守行营》：“渤海名王曾折首，汉家诸将尽倾心。”无可《赠圭峰禅师》：“朝满倾心客，溪连学道僧。”②尽心；诚心诚意。张说《舞马词六首》之三：“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无
【介绍】：王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》其一末二句。冰心，比喻心地纯洁。陆机《汉高祖功臣颂》：“心若怀冰”。玉壶冰，比喻人的清白。鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。二句特嘱友人转告关心他的亲友
明张玉成编。玉成，字成倩，如皋(今属江苏)人，约生活在明万历、天启年间。《七言律准》，四十七卷。专选唐人七言律诗。因张氏极推重排律和知人论世的研诗方法，所以除了七律外，尚有排律一卷，论世八卷，且有朱笔
刀刃和锥尖。喻指极微之利。陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“务光让天下，商贾竞刀锥。”
东汉薛宣为临淮太守，有二人争一匹缣，都自称是自己所有，薛宣命截开缣分给二人，无故争夺者称谢，而真主人喊冤，从而判明是非。见汉应劭《风俗通义》。后因以“绝缣”谓明辨是非。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“绝
汉武帝时贰师将军李广利征大宛失利，损失惨重，要求罢兵。武帝怒，派使者至玉门关阻断归路。贰师将军只得留驻塞外。事见《史记·大宛列传》。后多指塞外征战。李颀《古从军行》：“闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
东汉南阳人郭丹入函谷关，立志不乘使者车不出关，十二年后官谏议大夫，持节使归南阳，果乘高车出关。事见《后汉书·郭丹传》。后以“羞见关吏”谓游宦不成，失意而归。岑参《戏题关门》：“来亦一布衣，去亦一布衣。