嵇康寓居河内山阳县时,钟会闻其名而造访之,乘肥衣轻,宾从如云。嵇康与向秀一起锻铁于树下,若无所闻见,不与钟会为礼。事见《三国志·魏志·王卫二刘传》。后因以“中散锻”谓人放达自傲,不阿附权贵。杜甫《赠比
铺荆草于地。《左传·襄公二十六年》载:春秋时楚国伍举与蔡国声子为世交,二人相遇于郑郊,班荆坐地,共叙情怀。后用作旧友重逢之典。高峤《晦日重宴》:“班荆逢旧识,斟桂喜深知。”
【介绍】:湖州(今属浙江)人。五代吴越时僧人。谒雪峰义存得法。先住明州翠岩,世称翠岩和尚。后吴越王请其住杭州龙册寺,赐号永明大师。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗3首。
指作诗时为迁就韵脚或平仄格式而颠倒某些词的正常用法。如白居易《自河南经乱》:“时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。”其中“弟兄”乃“兄弟”为迁就平仄而倒,“西东”乃“东西”为迁就押韵而倒。
指伊阙关。在今河南洛阳市南伊阙山口。宋之问《初到陆浑山庄》:“授衣感穷节,策马凌伊关。”
诗集。唐聂夷中撰。《新唐书·艺文志四》著录《聂夷中诗》二卷,《崇文总目》卷五同。《直斋书录解题·诗集类上》著录《聂夷中集》一卷,《宋史·艺文志七》作《聂夷中诗》一卷。《唐才子传·聂夷中》谓其诗一卷,今
白色凤凰。传为神鸟。传说汉扬雄著《太玄经》,梦吐白凤于书上。见《西京杂记》卷二。后用为赞美文才之典。李隆基《鹡鸰颂》序:“才雄白风,辩壮碧鸡。”罗隐《秋日汴河客舍酬友人》:“烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满
料想。王维《秋夜独坐》:“欲知除老病,惟有学长生。”柳宗元《别舍弟宗一》:“欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。”
指竹制品。居遁《偈颂》之八四:“银装将物裹,篾作插檐间。”
《左传·隐公元年》:“天子七月而葬,同轨毕至。”后因以用作皇帝葬礼的典故。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一:“桥山同轨会,轩后葬衣冠。”