愚谷
见“愚公谷”。
见“愚公谷”。
晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称白莲社。后用为僧侣或尊佛文士修习佛法之典。因佛教源于西方，故亦称西方社。姚合《送澄江上人赴兴元郑尚书招》：“闻结西方社，尚书待远公。”
张祜撰。该书十卷，为诗集，收诗469首。1979年上海古籍出版社据北京图书馆藏宋蜀刻本影印，收入《宋蜀刻本唐人集丛刊》。李致忠在跋文中认为该书是搜罗张诗最全、刻印最善的本子。
须贾，战国魏人。须贾曾迫害范雎几至于死，后雎逃秦，为秦相，重逢须贾，须贾顿首言死罪，范雎曰：“汝罪有几?”须贾曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后以“须贾擢发”形容罪大恶
【介绍】：①见罗隐之。②见陈抟。
后人对于伟大诗人杜甫现实主义诗歌的褒称，意指杜诗亦诗亦史，具有深广的社会历史内容。唐孟棨首开此说，其《本事诗·高逸》云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”
【介绍】：李商隐作。此诗作于宣宗大中三年(849)诗人三十八岁时。长期坎坷困顿的人生使诗人对自己的儿辈更加爱怜娇宠，面对聪明俊秀、天真烂漫的孩子，诗人感到骄傲慰藉，同时也生发出感慨和期望。作者始终以饱
文章术语。指韵文的声律。杨炯《王勃集序》：“动摇文律，宫商有奔命之劳。”“文律”当指骈文和诗歌的声律。元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读、文律各异，雅郑之音亦杂
【介绍】：白居易《秦中吟十首》的第四首，一作《伤苦节士》，又作《胶漆契》。本诗通篇以对比手法——陋巷与金闺、曩者与迩来、蹇驴与肥马、昔年与今日——直率地描绘了由于地位的变化而引起的人际关系的变化，抨击
东汉豫章太守陈蕃平日接待宾客，只有南州高士徐稚来时才特设一榻，走后即悬挂起来。又任乐安太守时亦曾为郡人周璆特置一榻，去则悬之。见《后汉书·徐稚传》及《陈蕃传》。后用为热情待客或礼贤下士之典。岑参《送许
(—jié)激烈昂扬。刘禹锡《竹枝词九首》引：“聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。”